مدارك العروة — الجزء ١، الصفحة ١١٣

مسئلة 12 - هل يجب تقليد الأعلم ؟

السفال ( 1 )

إلى يوم القيامة ( 2 )

.

ومضمرة سماعة قال : سألته عن المملوك يؤمّ الناس ؟ فقال : لا إلَّا أن يكون هو أفقههم وأعلمهم ( 3 )

.

فإنّ ظاهرهما غير معمول عليه قطعاً وإجماعاً لعدم اعتبار الأعلميّة في إمام الجماعة .

وظنّي إنّ الخبر الأول غير مرتبط بصلاة الجماعة فلعلَّه ناظر إلى الرئاسة العامّة على المسلمين بأن يدّعي الإمامة عليهم كما يستشمّ من الجزاء ( 4 )

.

ومفهوم الخبر الثاني محلّ كلام فانّ في جواز إمامة العبد مطلقاً خلافاً ولذا قال المفيد ( ره ) في المقنعة بعد الفتوى بالجواز : ( والأحوط أن لا يؤمّ العبد إلَّا أهله ) واستدلّ له شارحها برواية السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليه السّلام أنه قال : لا يؤمّ العبد إلَّا أهله ( 5 )

.

وتفصيل الكلام في بحث الجماعة ج 12 .

( 1 ) سقال ( خ ل - عقاب الأعمال ) .

( 2 ) الوسائل ، باب 26 ، حديث 1 من أبواب صلاة الجماعة ، ج 5 ، ص 415 .

( 3 ) الوسائل ، باب 16 ، حديث 3 من أبواب صلاة الجماعة ، ج 5 ، ص 400 .

( 4 ) ولقد راجعت التهذيب - بعد أن خطر هذا الاحتمال في بالي - فوجدت في هامشه بعلامة ( ن ، ع ) ما هذا لفظه : أي في الصلاة أو الرئاسة العامّة في كلّ شيء كما يدلّ عليه قوله : ( إلى يوم القيامة ) فحمدت اللَّه وشكرته .

( 5 ) الوسائل ، باب 16 ، حديث 4 من أبواب صلاة الجماعة ، ج 5 ، ص 401 .