مدارك تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٧٦

المقدّمة الأولى : في أعداد الفرائض ومواقيت اليومية ونوافلها

الظلّ قدماً أفضل من إتيانها في وقت بلوغه قدمين ، وكذلك في العصر فهي بالنسبة إلى القدمين أفضل من إتيانها في أربعة أقدام . ويدلّ عليه موثّق ذريح المحاربي عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : سأل أبا عبد الله ( عليه السّلام ) أُناس وأنا حاضر . إلى أن قال : فقال بعض القوم : إنّا نصلَّي الأُولى إذا كانت على قدمين والعصر على أربعة أقدام ، فقال أبو عبد الله ( عليه السّلام ) : « النصف من ذلك أحبّ إليّ » ( 1 )

.

وكذلك يمكن الجمع بين أخبار القدمين والأربعة أقدام وبين أخبار الذراع والذراعين بأنّ القدمين والذراع متساويان مقداراً ، وكذلك أربعة أقدام وذراعين ، كما ورد في بعض الأخبار ففي صحيح زرارة عن أبي جعفر ( عليه السّلام ) قال : سألته عن وقت الظهر ، فقال : « ذراع من زوال الشمس ، ووقت العصر ذراعان ( ع ) من وقت الظهر ، فذاك أربعة أقدام من زوال الشمس » ( 2 )

.

وأمّا وجه أظهرية كون مبدأ فضيلة العصر أربعة أقدام أي أربعة أقدام الشاخص إذا كان الشاخص قامة إنسان فهو صحيح الفضلاء عن الصادقين ( عليهما السّلام ) قالا : « وقت الظهر بعد الزوال قدمان ، ووقت العصر بعد ذلك قدمان » ( 3 )

.

وصحيح زرارة عن أبي جعفر ( عليه السّلام ) : « وإذا مضى منه ذراعان صلَّى العصر » ( 4 )

.

وصحيح إسماعيل الجعفي عن أبي جعفر ( عليه السّلام ) : « وإذا كان ذراعين صلَّى العصر » ( 5 )

، وغيرها من روايات الباب .

( 1 ) وسائل الشيعة 4 : 146 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 8 ، الحديث 22 .

( 2 ) وسائل الشيعة 4 : 141 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 8 ، الحديث 3 و 4 .

( 3 ) وسائل الشيعة 4 : 140 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 8 ، الحديث 1 .

( 4 ) وسائل الشيعة 4 : 141 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 8 ، الحديث 3 .

( 5 ) وسائل الشيعة 4 : 143 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 8 ، الحديث 10 .