مدارك تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٥٤٨

القول في السجود

والإرغام بمسمّاه بالأنف على مسمّى ما يصحّ السجود عليه ، والأحوط عدم تركه ( 23 ) ،

ذلك أصبت به الأرض في السجود أجزأك ، والسجود عليه كلَّه أفضل » ( 1 )

.

( 23 ) استحباب الإرغام بالأنف على ما يصحّ السجود عليه إجماعي . ويدلّ عليه صحيح حمّاد عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) : « ووضع الأنف على الأرض سنّة وهو الإرغام » ( 2 )

.

وصحيح زرارة عن أبي جعفر ( عليه السّلام ) قال : « قال رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) : السجود على سبعة أعظم : الجبهة واليدين والركبتين والإبهامين من الرجلين ، وترغم بأنفك إرغاماً . أمّا الفرض فهذه السبعة ، وأمّا الإرغام بالأنف فسنّة من النبي ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) » ( 3 )

.

ويظهر من بعض الأخبار وجوب الإرغام بالأنف ، كما في موثّق عمّار عن جعفر عن أبيه قال : « قال علي ( عليه السّلام ) : لا تجزي صلاة لا يصيب الأنف ما يصيب الجبين » ( 4 )

.

وصحيح عبد الله بن المغيرة عمّن سمع أبا عبد الله ( عليه السّلام ) يقول : « لا صلاة لمن لم يصب أنفه ما يصيب جبينه » ( 5 )

، وهو الوجه في احتياط المصنّف ( رحمه الله ) في عدم ترك الإرغام بالأنف على مسمّى ما يصحّ السجود عليه .

ولكن يجب صرف الخبرين عن ظاهرهما بالقرينة وهي الإجماع على

( 1 ) وسائل الشيعة 6 : 356 ، كتاب الصلاة ، أبواب السجود ، الباب 9 ، الحديث 3 .

( 2 ) وسائل الشيعة 5 : 459 ، كتاب الصلاة ، أبواب أفعال الصلاة ، الباب 1 ، الحديث 1 .

( 3 ) وسائل الشيعة 6 : 343 ، كتاب الصلاة ، أبواب السجود ، الباب 4 ، الحديث 2 .

( 4 ) وسائل الشيعة 6 : 344 ، كتاب الصلاة ، أبواب السجود ، الباب 4 ، الحديث 4 .

( 5 ) وسائل الشيعة 6 : 345 ، كتاب الصلاة ، أبواب السجود ، الباب 4 ، الحديث 7 .