مدارك تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٥٤٧

القول في السجود

( مسألة 9 ) : يستحبّ التكبير حال الانتصاب من الركوع للأخذ في السجود وللرفع منه ( 20 ) ، والسبق باليدين إلى الأرض عند الهُوِيّ إليه ( 21 ) ، واستيعاب الجبهة على ما يصحّ السجود عليه ( 22 ) ،

ووجه الاحتياط في رفع المسجد مع الإيماء بالرأس أو العينين إذا تمكَّن من وضع الجبهة عليه رواية الكرخي المتقدّمة .

ثمّ إنّه إذا لم يتمكَّن من السجدة مطلقاً حتّى ميسورها وكانت وظيفته الإيماء فلا يجب حينئذٍ وضع المساجد في محالَّها لأنّ وضعها فيها من الآداب المعتبرة في السجدة لا في بدلها ، نعم هو أحوط .

( 20 ) ويدلّ عليه صحيح حمّاد عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) : « ثمّ كبّر وهو قائم ورفع يديه حيال وجهه وسجد » ( 1 )

. ويظهر من بعض الأخبار استحباب التكبير حال الهويّ إلى السجود منكبّاً إليه ، كما في رواية معلَّى بن خنيس قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السّلام ) يقول : « كان علي بن الحسين ( عليه السّلام ) إذا أهوى ساجداً انكبّ وهو يكبّر » ( 2 )

وهو مخالف للمعروف بين الأصحاب .

( 21 ) ويدلّ عليه صحيح زرارة الطويل عن أبي جعفر ( عليه السّلام ) : « فإذا أردت أن تسجد فارفع يديك بالتكبير وخرّ ساجداً وابدأ بيديك فضعهما على الأرض قبل ركبتيك تضعهما معاً » ( 3 )

.

( 22 ) ويدلّ عليه موثّق بريد عن أبي جعفر ( عليه السّلام ) قال : « الجبهة إلى الأنف أيّ

( 1 ) وسائل الشيعة 5 : 459 ، كتاب الصلاة ، أبواب أفعال الصلاة ، الباب 1 ، الحديث 1 .

( 2 ) وسائل الشيعة 6 : 383 ، كتاب الصلاة ، أبواب السجود ، الباب 24 ، الحديث 2 .

( 3 ) وسائل الشيعة 5 : 461 ، كتاب الصلاة ، أبواب أفعال الصلاة ، الباب 1 ، الحديث 3 .