مدارك تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٥١

المقدّمة الأولى : في أعداد الفرائض ومواقيت اليومية ونوافلها

ومع العلم بعدم التمكَّن من إتيانهما في وقتهما فالأحوط الإتيان بهما رجاءً ( 19 ) .

ركعات بعد الجمعة ، فذلك عشرون ركعة سوى الفريضة » ( 1 )

.

وصحيح آخر للبزنطي عن أبي الحسن ( عليه السّلام ) قال : « النوافل في يوم الجمعة ستّ ركعات بكرة وستّ ركعات ضحوة وركعتين إذا زالت الشمس وستّ ركعات بعد الجمعة » ( 2 )

، هذا كلَّه في نافلة النهار في يوم الجمعة .

وأمّا في غيره من الأيّام فلا يجوز تقديمها على الزوال على الأقوى لدلالة الأخبار المعتبرة على توقيتها ببعد الزوال كما في صحيح عمر بن أُذينة عن عدّة أنّهم سمعوا أبا جعفر ( عليه السّلام ) يقول : « كان أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) لا يصلَّي من النهار شيئاً حتّى تزول الشمس ، ولا من الليل بعد ما يصلَّي العشاء الآخرة حتّى ينتصف الليل » ( 3 )

.

وصحيح زرارة عن أبي جعفر ( عليه السّلام ) قال : « كان عليّ ( عليه السّلام ) لا يصلَّي من الليل شيئاً إذا صلَّى العتمة حتّى ينتصف الليل ، ولا يصلَّي من النهار شيئاً حتّى تزول الشمس » ( 4 )

.

وفي صحيحه الآخر قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السّلام ) يقول : « كان رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) لا يصلَّي من النهار شيئاً حتّى تزول الشمس ، فإذا زال النهار قدر نصف إصبع صلَّى ثماني ركعات » ( 5 )

.

( 19 ) الأقوى جواز إتيانهما قبل الزوال مع العلم بعدم التمكَّن من إتيانهما في

( 1 ) وسائل الشيعة 7 : 323 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجمعة ، الباب 11 ، الحديث 6 .

( 2 ) وسائل الشيعة 7 : 327 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجمعة ، الباب 11 ، الحديث 19 .

( 3 ) وسائل الشيعة 4 : 230 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 36 ، الحديث 5 .

( 4 ) وسائل الشيعة 4 : 231 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 36 ، الحديث 6 .

( 5 ) وسائل الشيعة 4 : 231 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 36 ، الحديث 7 .