مدارك تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٤١٦

القول في القراءة والذكر

( مسألة 6 ) : سورة الفيل والإيلاف سورة واحدة ، وكذلك والضحى وأَلَم نشرَح ، فلا تُجزي واحدة منها ، بل لا بدّ من الجمع مرتّباً مع البسملة الواقعة في البين ( 9 ) .

أو يقرأ ببسم الله الرحمن الرحيم ؟ قال : « نعم إذا استفتح الصلاة فليقلها في أوّل ما يفتتح ، ثمّ يكفيه ما بعد ذلك » ( 1 )

.

وصحيح مسمع بن عبد الملك البصري قال : صلَّيت مع أبي عبد الله ( عليه السّلام ) وقرأ : « بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّه رَبِّ الْعالَمِينَ » ، ثمّ قرأ السورة التي بعد الحمد ، ولم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ، ثمّ قام في الثانية فقرأ الحمد ولم يقرأ ببسم الله الرحمن الرحيم ، ثمّ قرأ بسورة أُخرى ( 2 )

.

وبعضها يدلّ على جواز تركها بالمرّة حتّى في حمد الركعة الأُولى كصحيح آخر لمحمّد بن مسلم قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السّلام ) عن الرجل يكون إماماً فيستفتح بالحمد ولا يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ، فقال : « لا يضرّه ولا بأس به » ( 3 )

.

قال في « وسائل الشيعة » : ذكر الشيخ وغيره أنّ هذه الأحاديث محمولة على التقية والقرائن في بعضها ظاهرة ، أو على عدم الجهر بها في محلّ الإخفات ، أو على عدم سماع الراوي لها لبعده ، أو على النافلة لجواز تبعيض السورة فيها بل تركها ، انتهى .

( 9 ) اختلف فقهاؤنا في كون سورة الفيل ولإيلاف سورة واحدة ، وكذلك والضحى وألم نشرح فالمشهور بين القدماء وحدتهما فلا يجوز إفراد إحداهما عن

( 1 ) وسائل الشيعة 6 : 61 ، كتاب الصلاة ، أبواب القراءة في الصلاة ، الباب 12 ، الحديث 3 .

( 2 ) وسائل الشيعة 6 : 62 ، كتاب الصلاة ، أبواب القراءة في الصلاة ، الباب 12 ، الحديث 4 .

( 3 ) وسائل الشيعة 6 : 62 ، كتاب الصلاة ، أبواب القراءة في الصلاة ، الباب 12 ، الحديث 5 .