مدارك تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

المقدّمة الثالثة : في الستر والساتر

فحرّم على الرجال لبسه والصلاة فيه » ( 1 )

، والرواية ضعيفة بالإرسال .

ورواية جابر الجعفي قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السّلام ) يقول : « ليس على النساء أذان . . . » إلى أن قال : « ويجوز للمرأة لُبس الديباج الحرير في غير صلاة وإحرام ، وحرم ذلك على الرجال إلَّا في الجهاد . ويجوز أن تتختّم بالذهب وتصلَّي فيه ، وحرم ذلك على الرجال إلَّا في الجهاد » ( 2 )

.

ووجه حرمة لبس الذهب للرجال مطلقاً وفي غير حال الصلاة النهي الوارد في عدّة من الروايات :

منها : موثّقة روح بن عبد الرحيم الكوفي عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : « قال رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) لأمير المؤمنين ( عليه السّلام ) : لا تختم بالذهب فإنّه زينتك في الآخرة » ( 3 )

.

ومنها : حسنة جرّاح المدائني عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : « لا تجعل في يدك خاتماً من ذهب » ( 4 )

.

ومنها : موثّق عمّار المتقدّم : « لا يلبس الرجل الذهب .

هنا فروع :

الأوّل : أنّه لا فرق في الذهب بين أن يكون خالصاً أو ممزوجاً مع صدق الذهب على الممزوج فيحرم حينئذٍ لبسه وتبطل الصلاة فيه . وفي « مستند الشيعة » : وهل يشترط محوضة الذهب في حرمة لبسه فلا يحرم إلَّا لباس كان سداه ولحمته ذهباً ، أو لا بل يحرم ولو لم يكن محضاً ؟ فيه إشكال حيث إنّ ما لبسه ليس ذهباً ، وما هو ذهب لم يلبس بل لبس ما يشمل عليه . إلى أن قال : فالظاهر

( 1 ) وسائل الشيعة 4 : 414 ، كتاب الصلاة ، أبواب لباس المصلَّي ، الباب 30 ، الحديث 5 .

( 2 ) وسائل الشيعة 4 : 380 ، كتاب الصلاة ، أبواب لباس المصلَّي ، الباب 16 ، الحديث 6 .

( 3 ) وسائل الشيعة 4 : 412 ، كتاب الصلاة ، أبواب لباس المصلَّي ، الباب 30 ، الحديث 1 .

( 4 ) وسائل الشيعة 4 : 413 ، كتاب الصلاة ، أبواب لباس المصلَّي ، الباب 30 ، الحديث 2 .