مدارك تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ١٥٠

المقدّمة الثالثة : في الستر والساتر

والأحوط ستر الشبح الذي يُرى من خلف الثوب من غير تميّز للونه ( 6 ) .

وغطى ركبتيه وسرّته ، ثمّ أمر صاحب الحمّام فطلَّى ما كان خارجاً من الإزار ، ثمّ قال : « اخرج عنّي

ثمّ طلَّى هو ما تحته بيده ، ثمّ قال : « هكذا فافعل » ( 1 )

.

وخبر « الخصال » عن أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) في حديث الأربعمائة قال : « إذا تعرّى أحدكم ( الرجل ) نظر إليه الشيطان فطمع فيه فاستتروا ، ليس للرجل أن يكشف ثيابه عن فخذيه ويجلس بين قوم » ( 2 )

.

ولعلّ إطلاق اسم العورة على ما بين السرّة والركبة أو إلى نصف الساق لشدّة الرجحان في ستره حتّى في غير حال الصلاة كما تشير إليه جملة من الأخبار . بل يدلّ على استحباب ستر باقي البدن قوله تعالى : « خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ » ( 3 )

، والنبوي : « إذا صلَّى أحدكم فليلبس ثوبيه فإنّ الله أحقّ أن يتزيّن له » ( 4 )

.

وبعض الأخبار يدلّ على كراهة كشف غير العورة كالمروي عن « قرب الإسناد » عن علي بن جعفر سأل أخاه عن الرجل : هل يصلح له أن يصلَّي في سراويل واحد وهو يصيب ثوباً ؟ قال : « لا يصلح » ( 5 )

، وغيره ممّا ذكره صاحب « الجواهر » من أخبار الباب الثالث والخمسين من أبواب لباس المصلَّي وغيره .

( 6 ) لا إشكال في وجوب ستر العورة بحجمها أي شبحها الذي يرى من

( 1 ) وسائل الشيعة 2 : 67 ، كتاب الطهارة ، أبواب آداب الحمّام ، الباب 31 ، الحديث 1 .

( 2 ) وسائل الشيعة 5 : 23 ، كتاب الصلاة ، أبواب أحكام الملابس ، الباب 10 ، الحديث 3 .

( 3 ) الأعراف ( 7 ) : 31 .

( 4 ) كنز العمّال 7 : 331 / 19120 .

( 5 ) وسائل الشيعة 4 : 453 ، كتاب الصلاة ، أبواب لباس المصلَّي ، الباب 53 ، الحديث 7 .