مدارك تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ١٣١

المقدّمة الثانية : في القبلة

إبراهيم عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : قلت : جعلت فداك إنّ هؤلاء المخالفين علينا يقولون : إذا أطبقت علينا أو أظلمت فلم نعرف السماء كنّا وأنتم سواء في الاجتهاد ، فقال : « ليس كما يقولون ، إذا كان ذلك فليصلّ لأربع وجوه » ( 1 )

.

وإرسال هذه الروايات منجبر بالشهرة والإجماع المدّعى .

ونسب إلى ابن أبي عقيل القول بأنّه لو خفيت عليه القبلة لغيم أو ريح أو ظلمة فلم يقدر على القبلة صلَّى حيث شاء ، ولا إعادة عليه إذا علم بعد ذهاب وقتها أنّه صلَّى لغير القبلة ، وهو الظاهر من ابن بابويه ، ونفى عنه البعد العلَّامة ( رحمه الله ) في « المختلف » ، ومال إليه الشهيد في « الذكرى » والمقدّس الأردبيلي وصاحب « المدارك » و « الحدائق » ، وفي حاشية « العروة الوثقى » للسيّد الخوئي ( رحمه الله ) : أنّه لا تبعد كفاية الصلاة إلى جهة واحدة .

واستدلّ لهذا القول بصحيح زرارة ومحمّد بن مسلم عن أبي جعفر ( عليه السّلام ) أنّه قال : « يجزي المتحيّر أبداً أينما توجّه إذا لم يعلم أين وجه القبلة » ( 2 )

.

ومرسل ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن زرارة قال : سألت أبا جعفر ( عليه السّلام ) عن قبلة المتحيّر ، فقال : « يصلَّي حيث يشاء » ( 3 )

.

وصحيح معاوية بن عمّار أنّه سأل الصادق ( عليه السّلام ) عن الرجل يقوم في الصلاة ثمّ ينظر بعد ما فرغ فيرى أنّه قد انحرف عن القبلة يميناً أو شمالًا ، فقال له : « قد مضت صلاته ، وما بين المشرق والمغرب قبلة » ( 4 )

.

ولا يخفى : أنّ هذا القول مع قطع النظر عن المناقشة في رواياته سنداً

( 1 ) وسائل الشيعة 4 : 311 ، كتاب الصلاة ، أبواب القبلة ، الباب 8 ، الحديث 5 .

( 2 ) وسائل الشيعة 4 : 311 ، كتاب الصلاة ، أبواب القبلة ، الباب 8 ، الحديث 2 .

( 3 ) وسائل الشيعة 4 : 311 ، كتاب الصلاة ، أبواب القبلة ، الباب 8 ، الحديث 3 .

( 4 ) وسائل الشيعة 4 : 314 ، كتاب الصلاة ، أبواب القبلة ، الباب 10 ، الحديث 1 .