مدارك تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

المقدّمة الأولى : في أعداد الفرائض ومواقيت اليومية ونوافلها

وإلَّا لم يجب ( 45 ) .

حتّى حاضت ، قال : « تقضي إذا طهرت » ( 1 )

.

ومضمر عبد الرحمن بن الحجّاج قال : سألته عن المرأة تطمث بعد ما تزول الشمس ولم تصلّ الظهر ، هل عليها قضاء تلك الصلاة ؟ قال : « نعم » ( 2 )

.

( 45 ) لو مضى من أوّل الوقت أقلّ من مقدار أداء الصلاة وتحصيل مقدّماتها لم يجب عليه القضاء حتّى فيما وسع الوقت للصلاة دون مقدّماتها . وفي « الجواهر » : على الأظهر الأشهر ، بل المشهور ، بل المجمع عليه نقلًا إن لم يكن تحصيلًا ( 3 )

، انتهى .

وقد أشكل بعض فقهائنا فيه وقالوا بوجوب القضاء فيما مضى من الوقت مقدار الصلاة وإن لم يتمكَّن فيه من شيء من مقدّماتها لصدق الفوت حينئذٍ مع التمكَّن من تحصيل الشرائط قبل الوقت . وفي حاشية السيّد الحكيم ( رحمه الله ) على « العروة الوثقى » : الأقرب كفاية مضيّ مقدار الصلاة لا غير ( 4 )

.

ثمّ إنّه لا فرق في وجوب القضاء فيما مضى من أوّل الوقت مقدار أداء الصلاة وتحصيل مقدّماتها ولم يأتها وعدم وجوبه فيما مضى منه أقلّ من المقدار المذكور ، بين أوّل الوقت وأثنائه في المجنون والمغمى عليه مثلًا بمعنى أنّه لو أفاق المجنون مثلًا في الأثناء ثمّ جنّ أو أُغمي عليه في الوقت اعتبر في وجوب القضاء عليه

( 1 ) وسائل الشيعة 2 : 360 ، كتاب الطهارة ، أبواب الحيض ، الباب 48 ، الحديث 4 .

( 2 ) وسائل الشيعة 2 : 360 ، كتاب الطهارة ، أبواب الحيض ، الباب 48 ، الحديث 5 .

( 3 ) جواهر الكلام 7 : 257 .

( 4 ) العروة الوثقى 2 : 289 ، الهامش 1 ( ط مؤسسة النشر الإسلامي ) .