معالم الدين وملاذ المجتهدين ( قسم الفقه ) — الجزء ١، الصفحة ٤٣٢

مسألة [ 5 ] : طريق تطهير المضاف

في غاية المخالفة في أوصافه فنقصت مخالفته لم يعتبر ذلك القدر الناقص ، فكذا لو زالت أصلا ورأسا ( 1 )

وأنت خبير بأنّ النظر إلى كلامه الأخير يقتضي كون المقدّر هو أقلّ ما يتحقّق معه الوصف لا الوسط .

وتحقيقه : أنّ نقصان المخالفة كما فرضه لو انتهى إلى حدّ لم يبق معه إلَّا أقلّ ما يصدق به المسمّى لم يؤثّر ذلك النقصان ، ولا اعتبر مع الوصف الباقي أمر آخر ، فكذا مع زوال الوصف من أصله واعتبار الأغلبيّة . والتبادر ها هنا ممّا لا وجه له كما لا يخفى .

فظهر أنّ المتّجه على القول بتقدير الوصف هو اعتبار الأقلّ . وقد جزم الشهيد في الذكرى باعتبار الوسط وليس بجيّد .

مسألة [ 5 ] :

للأصحاب في طريق تطهير المضاف إذا عرض له التنجيس أقوال :

أحدها : ما ذهب إليه الشيخ في المبسوط فقال : ولا يطهر - يعني المضاف - إلَّا بأن يختلط بما زاد على الكرّ من المطلق . ثمّ ننظر فإن سلبه إطلاق اسم الماء لم يجز استعماله بحال ، وإن لم يسلبه إطلاق اسم الماء وغيّر أحد أوصافه :

إمّا لونه أو طعمه أو رايحته ، لم يجز استعماله أيضا بحال ( 2 )

وإلى هذا القول ذهب العلَّامة أيضا في التحرير ( 3 )

إلَّا أنّه لم يعتبر الزيادة .

( 1 ) جامع المقاصد 1 : 115 .

( 2 ) المبسوط 1 : 5 .

( 3 ) تحرير الأحكام 1 : 5 .