معالم الدين وملاذ المجتهدين ( قسم الفقه ) — الجزء ١، الصفحة ٤٠٠

مسألة [ 2 ] : استعمال المسخّن بالنار

بمضمونه أيضا في من لا يحضره الفقيه ، فاقتصر على الطهارة والعجين ( 1 )

مسألة [ 2 ] :

والماء المسخّن بالنار لا بأس باستعماله . وهو قول أكثر الأصحاب ( 2 )

لا يعرف بينهم فيه خلاف .

واستثنوا من ذلك غسل الأموات ، فحكموا بكراهة استعماله فيه ، وقد روي استعماله في غير الأموات من فعل الصادق عليه السّلام .

فروى الشيخ في الصحيح عن محمّد بن مسلم قال : « سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن رجل تصيبه الجنابة ، وهو في أرض باردة ولا يجد الماء وعسى أن يكون الماء جامدا ؟ قال : يغتسل على ما كان . إلى أن قال : وذكر أبو عبد اللَّه عليه السّلام أنّه اضطرّ إليه وهو مريض فأتوه به مسخّنا فاغتسل به » ( 3 )

. الحديث .

ووردت روايات بالنهي عن استعماله في غسل الميّت ، منها :

ما رواه الشيخ في الصحيح عن زرارة قال : « قال أبو جعفر : لا تسخّن الماء للميّت » ( 4 )

ومنها : ما رواه في الحسن عن عبد اللَّه بن المغيرة عن رجل عن أبي جعفر وأبي عبد اللَّه عليهما السّلام قال : « لا تقرب الميت ماء جميعا » ( 5 )

( 1 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 7 .

( 2 ) في « أ » و « ج » : وهو قول الأصحاب .

( 3 ) الاستبصار 1 : 163 ، الحديث 564 . وتهذيب الأحكام 1 : 198 ، الحديث 576 .

( 4 ) تهذيب الأحكام 1 : 322 ، الحديث 938 .

( 5 ) تهذيب الأحكام 1 : 322 ، الحديث 939 .