معالم الدين وملاذ المجتهدين ( قسم الفقه ) — الجزء ١، الصفحة ٣٩٩

فرع [ 6 ] : هل يكره جميع وجوه الاستعمال ؟

فرع [ 4 ] : هل تشترط الكراهة بوجدان ماءٍ غيره ؟

فرع [ 5 ] : ما تسخّنه الشمس في غير الآنية

فرع [ 6 ] : هل يكره جميع وجوه الاستعمال ؟

وربّما كان اعتبار القلَّة أقرب .

[ الفرع ] الرابع :

قال بعض الأصحاب : إنّما يحكم بالكراهة هنا إذا وجد ماء آخر للطهارة إذ مع عدم وجدان غيره تجب الطهارة به فلا يتصوّر ثبوت الكراهة .

واعترض : بأنّه لا منافاة بين الوجوب عينا والكراهة ، كما في الصلاة وغيرها من العبادات على بعض الوجوه . واللازم من ذلك عدم زوال الكراهة هنا بفقدان غيره لبقاء العلَّة ، وعدم منافاة وجوب الاستعمال لها . وفيه نظر .

[ الفرع ] الخامس :

لا كراهة فيما تسخّنه الشمس في غير الآنية من حوض أو نهر أو ساقية .

وقد حكى فيه العلَّامة الإجماع في النهاية والتذكرة ( 1 )

. وبالجملة فهو ممّا ليس فيه إشكال ولا شبهة .

[ الفرع ] السادس :

ألحق جماعة من الأصحاب باستعمال المسخّن بالشمس في الطهارة ساير وجوه الاستعمال له من تناول ، وإزالة نجاسة ، ونحوهما ، فحكموا بكراهة الجميع نظرا إلى دلالة التعليل عليها .

واقتصر الشهيد رحمه اللَّه في الذكرى على استعماله في الطهارة والعجين محتجّا لذلك بالخبر ( 2 )

. وقد سبق في رواية إسماعيل بن أبي زياد ( 3 )

الجمع بين الطهارة والعجين في النهي عن استعماله ، وهو ما عناه الشهيد بالخبر . والصدوق أفتى

( 1 ) نهاية الإحكام 1 : 226 ، وتذكرة الفقهاء 1 : 13 .

( 2 ) ذكرى الشيعة 1 : 8 ، العارض الثاني .

( 3 ) تهذيب الأحكام 1 : 379 ، الحديث 1177 .