معالم الدين وملاذ المجتهدين ( قسم الفقه ) — الجزء ١، الصفحة ٣٩٨

فرع [ 3 ] : هل يُشترط في الكراهة قلّة الماء ؟

فرع [ 2 ] : لو زال التشميس

فرع [ 3 ] : هل يُشترط في الكراهة قلّة الماء ؟

[ الفرع ] الثاني :

قال في التذكرة : « لو زال التشميس احتمل بقاء الكراهة لعدم خروجه عن كونه مشمسا » ( 1 )

.

وقطع الشهيد رحمه اللَّه في الذكرى ببقائها ( 2 )

. وتبعه جماعة من المتأخّرين محتجّين بالاستصحاب ، وبظاهر التعليل بخوف البرص ، وبصدق الاسم بعد الزوال إذ المشتقّ لا يشترط فيه بقاء أصله كما حقّق في محلَّه .

والتمسّك بمثل هذا الاستصحاب منظور فيه . وقد مرّ الكلام عليه .

وفي الاستناد إلى التعليل إشكال ، ووجهه يعلم ممّا ذكر في الفرع السابق .

وأمّا ملاحظة صدق الاسم فلا يخلو عن قرب . ومن ثمّ اقتصر عليه في تعليل احتمال البقاء في التذكرة . واستقرب في المنتهى البقاء محتجّا به ( 3 )

، وله وجه .

وما يقال : من أنّ عدم اشتراط بقاء المعنى في المشتقّ إنّما هو إذا لم يكن زواله بطريان وصف وجوديّ يضادّه ، كما حقّق في موضعه . ومن البيّن أنّ زوال السخونة إنّما هو بطريان البرودة وهي وصف وجوديّ يضادّها .

فجوابه : أنّ الاشتقاق من التسخين لا من السخونة فليتأمّل .

[ الفرع ] الثالث :

ذهب بعض من عاصرناه من مشايخنا إلى اشتراط الكراهة هنا بقلَّة الماء .

وظاهر جماعة من متأخّري الأصحاب القول بعدم الفرق بين القليل والكثير تمسّكا بإطلاق النصّ والفتوى ، والتعليل . وللنظر في ذلك مجال .

( 1 ) تذكرة الفقهاء 1 : 13 .

( 2 ) ذكرى الشيعة : 8 ، العارض الثاني .

( 3 ) منتهى المطلب 1 : 25 .