معالم الدين وملاذ المجتهدين ( قسم الفقه ) — الجزء ١، الصفحة ٣٧٢

مسألة [ 3 ] : سؤر الحائض المتّهمة

كرواية عنبسة بن مصعب عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « سؤر الحايض يشرب منه ولا يتوضّأ به » ( 1 )

.

ورواية الحسين بن أبي العلا عنه عليه السّلام في الحايض : « يشرب من سؤرها ولا يتوضّأ منه » ( 2 )

.

ورواية أبي بصير عنه عليه السّلام قال : « سألته ، هل يتوضّأ من فضل الحايض ؟

قال : لا » ( 3 )

.

وأجاب الأوّلون بأنّ هذا المطلق محمول على ذلك المقيّد جمعا بين الأخبار ، ولا بأس به .

غير أنّ الروايات بأجمعها غير نقيّة الأسناد .

والخبر الثاني من الحجّة الأولى مرويّ في الكافي بطريق جيّد ربّما عدّ في الصحيح . وفيه زيادة تخرج بسببها عن التقييد إلى الإطلاق فإنّه رواه هكذا : « وسألته عن سؤر الحايض فقال : لا تتوضّ منه وتوضّ من سؤر الجنب إذا كانت مؤمنة وتغسل يديها » ( 4 )

. الحديث .

ومع ذلك فالتقييد أولى لتوقّف الإطلاق على سلامة الطريق ولو في بعض أخباره وهو محلّ نظر . وليس التقييد بمتوقّف على ذلك لاتّفاق الكلّ عليه ومساعدة الوجه الاعتباري الذي ذكر في حجّته على المصير إليه .

( 1 ) تهذيب الأحكام 1 : 222 ، الحديث 634 .

( 2 ) الكافي 3 : 10 ، الحديث 3 .

( 3 ) تهذيب الأحكام 1 : 222 ، الحديث 636 .

( 4 ) الكافي 3 : 10 ، الحديث 3 .