معالم الدين وملاذ المجتهدين ( قسم الفقه ) — الجزء ١، الصفحة ٣٤٨

فرع [ 10 ] : إن اغتسل في وهدة وخشي رجوع ما ينصبّ عنه إلى الماء

في المنتهى ( 1 )

مقرّبا له بما رواه الشيخ في الحسن عن عبد اللَّه بن يحيى الكاهلي قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السّلام يقول : « إذا أتيت ماء وفيه قلَّة فانضح عن يمينك وعن يسارك وبين يديك وتوضّأ » ( 2 )

.

ووجه التقريب على ما يؤذن به سوق كلامه : أنّ الاتّفاق واقع على عدم المنع من المستعمل في الوضوء فالأمر بالنضح له في هذا الحديث محمول على الاستحباب عند الكلّ ، فلا بعد ( 3 )

في كون الأوامر الواردة في تلك الأخبار كذلك .

ويمكن المناقشة فيه من حيث شيوع إطلاق الوضوء في الأخبار على الاستنجاء فلا يبعد إرادته هنا من الرواية ، ومعه يفوت التقريب .

ولكن الحاجة ليست داعية إليه فإنّ حمل أخبار الباب على الاستحباب بعد القول بعدم المنع من المستعمل متعيّن .

ويؤيّده : أنّ أصحّ ما في الأخبار رواية علي بن جعفر ( 4 )

. وآخرها صريح في عدم ( 5 )

تأثير عود ما ينفصل من ماء الغسل وأنّه مع قلَّة الماء بحيث لا يكفي للغسل يجري ما يرجع منه إليه . وقد تقدّم نقل موضع هذه الدلالة منها في احتجاجنا لما صرنا إليه في صدر المسألة .

إذا عرفت هذا فاعلم أنّ كلام الشيخ هنا على ما حكيناه عن النهاية لا يخلو

( 1 ) منتهى المطلب 1 : 137 .

( 2 ) تهذيب الأحكام 1 : 408 ، الحديث 1283 .

( 3 ) في « ب » : فلا بدّ في كون الأوامر الواردة .

( 4 ) تهذيب الأحكام 1 : 416 ، الحديث 1315 .

( 5 ) في « ب » : صريح في تأثير عود ما ينفصل .