معالم الدين وملاذ المجتهدين ( قسم الفقه ) — الجزء ١، الصفحة ٣٢٥

فرع [ 5 ] : لو تغيّر ماء الغسالة بالنجاسة

أوّل من ذكره فيما رأينا ونقله الأصحاب العلَّامة في المختلف ( 1 )

، ومن المعلوم أنّ الماء هنا - بعد انفصاله من الثوب المغسول - يلاقيه في الإناء . واللازم ممّا ذكر تنجيسه له .

ويحلّ هذا الإشكال بأنّ المراد بالانفصال خروجه عن الثوب أو الإناء المغسول فيه ويتمسّك في تنزيل الاتّصال ( 2 )

الحاصل باعتبار الإناء منزلة ما يكون في نفس المغسول بالحديث الذي ذكره .

ولا يخفى عليك أنّ هذا التكلَّف إنّما يحسن ارتكابه مع قيام الدليل الواضح على نجاسة الغسالة وإلَّا فظاهر الرواية يدلّ على عدم النجاسة ، ويؤيّد القول به .

وينبغي أن يعلم أنّ في طريق هذه الرواية السندي ابن محمّد ولم أر توثيقه إلَّا للنجاشي ( 3 )

، وبعده العلَّامة في الخلاصة ( 4 )

. وقد بيّنا الحال في مثله مرارا .

[ الفرع ] الخامس :

قد عرفت أنّ محلّ الخلاف بين الأصحاب هنا إنّما هو الماء الذي لم يتغيّر بالنجاسة عند الاستعمال ، فلو تغيّر بها نجس اتّفاقا . والمعتبر من التغيّر هو الحاصل في أحد أوصافه الثلاثة كغيره .

واستقرب العلَّامة في النهاية إجراء زيادة الوزن فيه مجرى التغيّر ( 5 )

، فلو غسلت به النجاسة فازداد وزنه فكالمتغيّر وهو بعيد ، ولا نعلم له فيه موافقا .

( 1 ) مختلف الشيعة 1 : 237 .

( 2 ) في « أ » : ويتمسّك في تنزيل الايصال الحاصل .

( 3 ) رجال النجاشي : 187 ، الرقم 497 ، طبعة جماعة المدرسين .

( 4 ) خلاصة الأقوال : 82 .

( 5 ) نهاية الإحكام 1 : 244 .