معالم الدين وملاذ المجتهدين ( قسم الفقه ) — الجزء ١، الصفحة ٣١٢

مسألة [ 5 ] : حكم ماء الغيث

قبل أن يغسله ؟ فقال : لا يغسل ثوبه ولا رجله ويصلَّي فيه ولا بأس » ( 1 )

.

وبما رواه الكليني في الكافي عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في حديث : « قلت فيسيل عليّ من ماء المطر أرى فيه التغيّر وأرى فيه آثار القدر فتقطر القطرات عليّ وينتضح علي منه ، والبيت يتوضّأ على سطحه فيكفّ على ثيابنا ؟ قال :

ما بذا بأس . لا يغسله . كلّ ما يراه ماء المطر فقد طهر » ( 2 )

.

واحتجّ الشيخ بما رواه في الحسن عن هشام بن الحكم عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام :

« في ميزابين سالا ، أحدهما بول الآخر ماء المطر فاختلطا ، فأصاب ثوب رجل لم يضرّ ذلك » ( 3 )

.

وفي الصحيح عن عليّ بن جعفر أنّه سأل أخاه أبا الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام : « عن البيت يبال على ظهره ويغتسل من الجنابة ثمّ يصيبه المطر أيؤخذ من مائه فيتوضّأ به للصلاة ؟ فقال : إذا جرى فلا بأس » ( 4 )

.

وروى محمّد بن مروان عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « لو أنّ ميزابين سالا ، ميزاب ببول وميزاب بماء فاختلطا ثمّ أصابك ، ما كان به بأس » ( 5 )

.

وعندي في كلتا الحجّتين نظر .

أمّا الأولى : فلأنّ صحيح هشام بن سالم إنّما يدلّ على عدم انفعاله بالملاقاة مع وروده على النجاسة لا مطلقا ، وستعلم أنّ جمعا من الأصحاب ذهبوا

( 1 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 8 ، الحديث 7 .

( 2 ) الكافي 3 : 13 ، الحديث 3 .

( 3 ) تهذيب الأحكام 1 : 411 ، الحديث 1295 .

( 4 ) تهذيب الأحكام 1 : 411 ، الحديث 1297 .

( 5 ) الكافي 3 : 12 ، الحديث 2 .