معالم الدين وملاذ المجتهدين ( قسم الفقه ) — الجزء ١، الصفحة ٢٦١

تنبيه [ 4 ] : تعيّن كون النزح في النهار

الأكثر .

وقال في المعتبر : « إن عملنا بالخبر المتضمّن لتراوح القوم أجزأ النساء والصبيان » ( 1 )

. وهو بعيد إذ لا يتبادر منه في العرف إلَّا الرجال ، ولنصّ جماعة من أهل اللغة على ذلك .

قال الجوهري : القوم الرجال دون النساء ( 2 )

وقال ابن الأثير في النهاية : « القوم في الأصل مصدر قام فوصف به ثمّ غلب على الرجال دون النساء ، ولذلك قابلهنّ به يعني في قوله تعالى : * ( لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ . . . ولا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ ) * ( 3 )

ومنها : عدم إجزاء ما دون الأربعة وإن أمكن حصول الغرض بالاثنين الدائبين لأنّه مخالف لقوله في الحديث : « يتراوحون اثنين اثنين » .

واستقرب في التذكرة الإجتزاء بالاثنين القويّين اللذين ينهضان بعمل الأربعة ( 4 )

، وأمّا الزيادة عليها فأجازوها من باب مفهوم الموافقة ، إلَّا أن يقتضي التكثير إلى الإبطاء وتضييع الوقت .

ومنها : تعيّن كونه في النهار فلا يجزي الليل ، ولا الملفّق منه ومن النهار ، وإن زاد عن مقدار يوم طويل اقتصارا على موضع النصّ . ولا فرق في اليوم بين الطويل والقصير للإطلاق المتناول لهما .

قال في الذكرى : والأولى استحباب تحرّي الأطول حيث لا ضرر لما فيه

( 1 ) المعتبر 1 : 77 .

( 2 ) الصحاح 5 : 2016 .

( 3 ) النهاية لابن الأثير 4 : 124 .

( 4 ) تذكرة الفقهاء 1 : 28 .