معالم الدين وملاذ المجتهدين ( قسم الفقه ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٧

المسألة الثانية : إذا تعذّر نزح جميع ماء البئر

بين الأصحاب : أنّه يتراوح عليه أربعة رجال يوما ، كلّ اثنين دفعة . وذكر العلَّامة في المنتهى أنّه لا يعرف فيه مخالفا من القائلين بالتنجيس ( 1 )

.

واحتجّوا له برواية عمّار الساباطي عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في حديث طويل قال : « وسئل عن بئر يقع فيها كلب أو فأرة أو خنزير ؟ قال : تنزف كلَّها . ثمّ قال عليه السّلام : فإن غلب عليها الماء فلينزف يوما إلى الليل ، ثمّ يقام عليها قوم يتراوحون اثنين اثنين فينزفون يوما إلى الليل وقد طهرت » ( 2 )

.

وهذه الحجّة في نهاية الضعف لأنّ في طريق الرواية جماعة من الفطحيّة وقد تضمّنت ما لا يقولون به : وهو إيجاب نزح الماء كلَّه للكلب أو الفأرة .

وربّما تمحّل بعضهم لترويجها فأجاب عن الطعن من جهة الإسناد : بأنّ الجماعة الذين في طريقها من الفطحيّة ، مشهود لهم [ بالوثاقة ] ، فتقبل روايتهم إذا لم يكن لها معارض من الحديث السليم ، وجعل إيجاب نزح الجميع لما عدّد فيها على حصول التغيّر وهو كما ترى . مع أنّ ظاهر قوله فيها : « ثمّ يقام عليها » يخالف ما ذكروه لاقتضائه التراوح يومين ، ولم أر من تنبّه له ، وكلمة « ثمّ » موجودة في التهذيب ( 3 )

ومحكيّة في متن الرواية في الكتب الفقهيّة إلَّا المعتبر فإنّه خال منها على ما رأينا ( 4 )

.

وعلى كلّ حال فالتمسّك في هذا الحكم بمثل هذه الرواية في غاية الإشكال .

وقد اتّفق للشيخ في التهذيب الإحتجاج له بطريق آخر في نهاية الغرابة ،

( 1 ) منتهى المطلب 1 : 73 .

( 2 ) تهذيب الأحكام 1 : 242 ، الحديث 699 .

( 3 ) تهذيب الأحكام 1 : 242 ، الحديث 699 .

( 4 ) المعتبر 1 : 59 .