معالم الدين وملاذ المجتهدين ( قسم الفقه ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥١

فرع : هل يلحق الخفّاش بالعصفور ؟

فرع : هل يلحق الخفّاش بالعصفور ؟

لأنّ دليلهم خال من التعرّض للشبه ، وحيث إنّ اللفظ مخصوص عندهم بنوع معيّن ، فمن أين يثبتون الحكم للشبه ؟ وهل هو إلَّا قياس ؟ ! على أنّا لو قدّرنا صحّة التعدية إلى الشبه نظرا إلى الاشتراك في المعنى لكان اللازم إلحاق مطلق الطير في حال صغره به ، كما ذهب إليه الشيخ نظام الدين الصهرشتي شارح النهاية على ما حكوه عنه ( 1 )

، مع أنّ ظاهرهم خلافه إذ لا يعرف بينهم ( 2 )

القول بذلك إلَّا له . وقد ناقشه فيه المحقّق في المعتبر ( 3 )

، مع أنّه ذكر « الشبه » في الشرايع والمختصر ( 4 )

فقال - بعد حكايته عنه - :

ونحن نطالبه بدليل التخطَّي إلى المشابهة ، ولو وجده في كتب الشيخ أو كتب المفيد لم يكن حجّة ما لم يوجد الدليل ( 5 )

.

فرع :

استثنى الشيخ قطب الراوندي من هذا الحكم الخفّاش معلَّلا بأنّه نجس .

حكى ذلك عنه المحقّق وغيره من الأصحاب ( 6 )

.

قال المحقّق : ونحن نطالبه من أين علم نجاسته ؟ فإن التفت إلى كونه مسخا طالبناه بتحقيق كونه مسخا ، ثمّ بالدلالة على نجاسة المسخ ( 7 )

. والأمر كما قال .

( 1 ) المعتبر 1 : 74 .

( 2 ) في « ب » : لا يعرف منهم القول بذلك .

( 3 ) المعتبر 1 : 74 .

( 4 ) المختصر النافع : 3 ، وشرائع الإسلام 1 : 14 ، الطبعة المحققة الأولى .

( 5 ) المعتبر 1 : 74 .

( 6 ) المعتبر 1 : 74 .

( 7 ) المعتبر 1 : 74 .