معالم الدين وملاذ المجتهدين ( قسم الفقه ) — الجزء ١، الصفحة ١٦٠

فرع [ 2 ] : لو كان القليل النجس في كوز

وممّا يعلم معه عدم الامتزاج : بقاء ماء الكوز على وصفه المباين للمطهّر كالعذوبة والمطهّر مالح ، أو الحرارة وهو بارد .

وفي الذكرى : « لو غمس الكوز بمائه النجس في الكثير الطاهر طهر مع الامتزاج ولا تكفي المماسّة . . ولا يشترط ( 1 )

أكثريّة الطاهر ، نعم يشترط المكث ليتحقّق الامتزاج » ( 2 )

.

وهو حسن . غير أنّه لا وجه لترك اعتبار دخول المطهّر كما ذكرناه مع تعرّضه لاشتراط المكث فإنّه يأبى الاعتذار عنه بدلالة ( 3 )

اشتراط الممازجة عليه .

وفي نهاية العلَّامة : « لو غمس كوز فيه ماء نجس في ماء طاهر كثير طهر إذا دخل الماء فيه ، سواء كان الإناء ضيّق الرأس - إن قلنا يكفي الاتصال - أو واسعه من غير مضيّ زمان ما لم يكن ( 4 )

متغيّرا ، فيشترط مضيّ ما يظنّ فيه زواله » ( 5 )

.

وأنت تعلم أنّه بعد البناء على الاكتفاء بالاتصال لا وجه لاشتراط دخول الماء فيه ، كما لا يشترط مضيّ الزمان ، بل المعتبر اتّصال الكثير به عاليا ( 6 )

عليه ، أو مساويا له كما مرّ .

( 1 ) في « أ » : ولا تشترط .

( 2 ) ذكرى الشيعة : 9 .

( 3 ) في « ب » : بدلا لاشتراط الممازجة عليه .

( 4 ) في « ب » : ما لم يكن هناك متغيّرا .

( 5 ) نهاية الإحكام 1 : 258 .

( 6 ) في « ب » : غالبا عليه .