معالم الدين وملاذ المجتهدين ( قسم الفقه ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٤

مسألة [ 8 ] : طرق تطهير القليل الواقف

وقد ظهر بذلك قوّة القول باعتباره ، واتّضح فساد قول بعض المتأخّرين :

« إنّه ليس للامتزاج معنى محصّل » .

إذا تمهّد هذا فنقول :

من طرق تطهير الواقف القليل :

[ 1 ] - إلقاء الكرّ عليه .

واعتبر كثير من الأصحاب فيه الدفعة ، وأطلق آخرون ، واضطربت فتاوى البعض فيه ، كاعتبار الممازجة .

والتحقيق في ذلك : أنّه لا يخلو إمّا أن يعتبر في عدم انفعال مقدار الكرّ استواء سطحه أو لا .

وعلى الثاني : إمّا أن يشترط في التطهير حصول الامتزاج أو لا .

وعلى تقدير عدم الاشتراط : إمّا أن يكون حصول النجاسة ( 1 )

عن مجرّد الملاقاة ، أو مع التغيّر ( 2 )

. فها هنا صور أربع .

[ الصورة ] الأولى ( 3 )

: أن يعتبر ( 4 )

في عدم انفعال الكرّ استواء السطح .

( 1 ) في « ب » : حصول النجاسة به .

( 2 ) في « ب » : أو مع التغيير .

( 3 ) جاء في هامش « ج » : قسّم سلَّار في رسالته الماء النجس إلى ثلاثة أقسام : أحدها : يزول حكم نجاسته بإخراج بعضه وهو مياه الآبار . والثاني : يزول حكم النجاسة عنه بزيادته وهو الماء القليل الراكد في أرض أو غدير أو قليب فإنّه إذا زاد بتبليغه الكرّ أو أكثر طهر ، وكذلك الجاري القليل إذا استولت عليه النجاسة ثمّ كثر حتّى زال الاستيلاء . والثالث : يزول حكم نجاسته على وجه وهو ما في الأواني والحياض . قال : بل يجب إهراقه وإن كان كثيرا . منه رحمه اللَّه .

( 4 ) في « ب » : أن نعتبر .