معالم الدين وملاذ المجتهدين ( قسم الفقه ) — الجزء ١، الصفحة ١٠٢

الأصل الثاني : إحداث قول ثالث

المطلب الرابع : المطلق والمقيّد والمجمل والمبيّن

الأصل الأوّل : المطلق والمقيّد

الأصل الثاني : المجمل وأنواعه

الأصل الثالث : تأخير البيان عن وقت الخطاب

المطلب الخامس : الإجماع

الأصل الأوّل : تعريف الاجماع

الأصل الثاني : إحداث قول ثالث

4 - وإن جهل التأريخ فيعمل بالخاصّ أيضا .

المطلب الرابع : في المطلق والمقيّد والمجمل والمبيّن ،

وفيه ( 3 ) أصول .

( 1 ) : إذا ورد مطلق ومقيّد :

فإن اختلف حكمهما فلا يحمل أحدهما على الآخر - اتفاقا - سواء كان الخطابان من جنس واحد أو لا وسواء اتّحد موجبهما أو اختلف .

وإن لم يختلف حكمهما :

فإن اتّحد موجبهما مثبتين فيحمل المطلق على المقيّد إجماعا .

وإن اتّحد موجبهما منفيين فيعمل بهما معا اتّفاقا .

وإن اختلف موجبهما فلا يحمل على المقيّد عندنا حينئذ .

( 2 ) : في بيان المجمل وأنواعه وجملة من المصاديق التي ادّعي فيها الإجمال .

وقال في الفائدة الثانية من الفوائد الثلاث : إنّ مثل « لا صلاة إلَّا بفاتحة الكتاب » مما ينفى فيه الفعل ظاهرا مطلقا فإن ثبت كونه حقيقة شرعية في الصحيح من هذه الأفعال كان نفي المسمّى ممكنا باعتبار فوات الشرط أو الجزء ، وإن لم يثبت له حقيقة شرعية كما هو الظاهر فإن ثبت له حقيقة عرفية فمثله يقصد منه نفي الفائدة ، ولو فرض انتفاؤها فالظاهر أنّه يحمل على نفي الصحة دون الكمال ، ونفي الصحة أقرب من نفي الذات .

( 3 ) : لا خلاف بين أهل العدل في عدم جواز تأخير البيان عن وقت الحاجة . وأما تأخيره عن وقت الخطاب إلى وقت الحاجة فلا مانع منه .

المطلب الخامس : في الإجماع ،

وفيه ( 5 ) أصول .

( 1 ) : الاجماع هو اتّفاق من يعتبر قوله من الأُمّة في الفتاوى الشرعية على