محاضرات في فقه الإمامية ( الصلاة ) — الصفحة ٨٥

ويرد عليه : بأن علم التابع إجمالي لا تفصيلي ، فلا يكفى .

نعم لو علم مقصد المتبوع تفصيلا فهو من قبيل القسم الأول . وإلا فلا .

حكم المكره في سفره :

رأينا أن المشتقات لا تتضمن الإرادة والقصد بموادها ولا بهيئاتها ، لا بالمطابقة ولا بالالتزام ، وإنما تدل عليها - بالالتزام - في خصوص الصيغ الإنشائية التي تستعمل في البعث والطلب ، وذلك لأن البعث تحريك المخاطب نحو العمل اختيارا وهو لا يتحقق إلا بإيجاد علته في ذهن المخاطب .

وعلى هذا فلا إشكال في وجوب القصر على المكره في سفره بناء على ما قويناه من تنجز حكم القصر في حقه .

وتوهم أن وجوب القصر مرفوع عن المكره بحديث الرفع ، حيث دل على رفع كل ما كان للفعل من أثر في حد ذاته إذا وقع في حيز الإكراه ، مندفع بأن حديث الرفع في مقام الامتنان ، ولا امتنان في وجوب التمام على المسافر ، بل الامتنان في خلافه هو القصر .

وأما المضطر الذي لا قصد له أصلا ، فالأمر فيه هين أيضا على ما قويناه . أما على المشهور فيمكن القول بأن القصد