محاضرات في فقه الإمامية ( الصلاة ) — الصفحة ٣

مِنَ الصَّلاةِ » . . ( 1 )

.

أما في الحديث فقد ورد التعبير بالسير في الأرض وهو مرادف لما ورد في الكتاب ، كما ورد التعبير بعنوان السفر والمسافر ، وهو تعبير يلازم المعنى الأول حيث أنه مأخوذ من ( أسفر الصبح ) أي أضاء ، بعناية أن الرجل عندما يكون في بلده فهو في خفاء فإذا خرج رآه الناس وأضاء وظهر .

الثالث : ما هو مقتضى الأصل عند الشك في القصر والإتمام ؟

يستفاد من الكتاب والسنة أن التشريع تعلق بالأربع ركعات في الظهرين والعشاء ، وهي المأمور بها في قوله تعالى : « أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ وقُرْآنَ الْفَجْرِ ، إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً » ( 2 )

.

وأما ما ذكر من أن الصلاة المشروعة ركعتان ، وسن رسول اللَّه سبع ركعات ، كما يظهر من روايات الإسراء والمعراج ( 3 )

فهو مقدم على التشريع . فالذي شرع هو مجموع ما فرضه اللَّه وسنه الرسول ( ص ) ، والناس مكلفون بما شرع .

ويمكن الاستظهار لما قلنا من تعلق التشريع بالأربع بقوله

( 1 ) سورة النساء ، الآية 102 .

( 2 ) سورة الإسراء ، الآية 80 .

( 3 ) من ذلك ما رواه الصدوق بأسانيد عن الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام راجع الوسائل ج 5 ص 540 .