محاضرات في فقه الإمامية ( الصلاة ) — الصفحة ٤١

هو جزء من السفر ، ومن المسافة المقطوعة .

2 - ظاهر الأخبار التي حددت القصر بثمانية فراسخ أو شغل اليوم عدم دخالة الرجوع في مناط الحكم ، وإنما قلنا بلزوم الذهاب أربعة فلظهور الروايات التي اختارها الكليني في الأربعة الامتدادية .

وعليه فالأقوال في المسألة ثلاثة : -

الأول - وجوب القصر إذا كانت المسافة ثمانية فراسخ من دون دخالة الأربعة في الذهاب والإياب كما هو ظاهر السيد الطباطبائي ( قده ) في ( العروة الوثقى ) .

الثاني - وجوب القصر إذا كانت المسافة أربعة في الذهاب وأربعة في الإياب .

الثالث - وجوب القصر إذا كانت المسافة ثمانية فراسخ بشرط كون الذهاب أربعة فراسخ على الأقل . وهو المختار ، خصوصا بقرينة رواية إسحاق بن عمار التي اشترط القصر فيها بذهاب أربعة فراسخ ( 1 )

توضيح ذلك :

ان الزمان قد يؤخذ في الحكم بنحو الموضوعية فهو دخيل في الحكم كما في الأمر بالصوم ثلاثة أيام ، أو الأمر بالاعتكاف في

( 1 ) الوسائل - باب 3 من صلاة المسافر ، الحديث 10 .