محاضرات في فقه الإمامية ( الصلاة ) — الصفحة ٢٢٥

فالماهية المطلقة هي التي لم تقيد بشيء لا وجودي ولا عدمي ، والخصوصيات الفردية خارجة عن معنى الإطلاق .

وعلى هذا فإن الإطلاق يستفاد من كون المولى في مقام البيان ، وعدم نصبه ما يصلح للتقييد ، حتى الإجمال ، إذ مع المخصص المجمل لا ينعقد الظهور الإطلاقي .

الثاني : العلة كما تعمم ، قد توجب تضييق دائرة الموضوع .

وعلى ضوء ذلك نقول : الروايات الدالة على وجوب الإتمام بالنسبة إلى المكاري والجمال تدل على قصور مقتضى التقصير في هذه العناوين ولا تدل على المانع .

وأنت خبير بأن التقصير يجري بالنسبة إلى قطع المسافة الشرعية ، وليس المكاري فيما دون المسافة في معرض التقصير حتى يخصص بوجوب الإتمام . فلا إطلاق للمكاري حتى يشمل من كان يعمل فيما دون المسافة .

مضافا إلى أن قوله عليه السلام ( لأنه عملهم ) يوجب تضييق دائرة موضوع المكاري ، ولا يشمل من ليس السفر عملا له .

ويشهد على ذلك : -

1 - ما رواه الشيخ بسند موثق عن إسحاق بن عمار قال :

« سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن الذين يكرون الدواب يختلفون كل الأيام أعليهم التقصير إذا كانوا في سفر ؟