محاضرات في فقه الإمامية ( الصلاة ) — الصفحة ١٧١

لَكُمْ ولِلسَّيَّارَةِ وحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً » ( 1 )

وقوله سبحانه وتعالى : « وإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا » ( 2 )

مع قوله تعالى :

« أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الأَنْعامِ إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ » ( 3 )

فإن إطلاق المنطوق في صيد البحر ، وإطلاق المفهوم في صيد البر يعم الصيد لأجل مشتهى النفس .

وبعبارة أخرى : كما يعم الصيد المحرم في حال الإحرام لجميع أقسام الصيد ، سواء كان للقوت أو للتجارة أو للهو ، كذلك الترخيص يعم ذلك كله .

نعم ، ربما يقال : انه قرن باغي الصيد بالمعادي ، ومنع عن أكل ما لا يحل وان اضطر وكذلك عبر عنه بالباطل . وأنت خبير بأن الباغي بمعنى الطالب للصيد ، والمقارنة لا أثر لها .

وربما يستدل بما تقدم في الطائفة الثالثة التي قدمناها من رواية زيد النرسي ، لكن لم يتم حجيتها .

وربما يستدل على الحرمة بما ورد في ذيل رواية النرسي من قوله عليه السلام : « ان المؤمن لفي شغل عن الملاهي ، فإن الملاهي تورث قساوة القلب وتورث النفاق » . لكن الرواية ضعيفة ولعل المراد ضرب من الاستعارة لأجل الجهات الأخلاقية .

( 1 ) سورة المائدة / 96 .

( 2 ) سورة المائدة / 2 .

( 3 ) سورة المائدة / 1 .