محاضرات في فقه الإمامية ( الصلاة ) — الصفحة ١٤٥

الصلاة ) ( 1 )

ظاهره الأمر بالتمام والنهى عن القصر .

وأما مثل قوله عليه السلام : ( من سافر قصر الصلاة ، إلا أن يكون رجلا مشيعا لجائر ) ( 2 )

وقوله عليه السلام : ( من سافر قصر وأفطر إلا أن يكون رجلا سفره إلى صيد أو معصية اللَّه ) ( 3 )

ظاهره التخصيص .

والأقوى هو الوجه الثاني ، ضرورة أنه ليس في قطع السبيل وقصد الجائر ملاك اقتضاء التمام ، وانما ذلك على الأصل ، فتكون الروايات بأسرها في مقام التخصيص لعموم ( كل مسافر يقصر ) وتكون إرشادا إلى مانعية قصد المعصية .

الثاني : ان السفر عبارة عن البروز في مقابل الاستتار في البلد ، ويحصل ذلك بالبعد عن البلد وبالمسير ، سواء كان بالمباشرة أو بالواسطة ، وسواء كان في البر والبحر ، وفي الأرض أو في الهواء ، ولذا لا يخرج عن كونه مسافرا بمبيته في أثناء الطريق .

نعم ، عبر في الروايات بالمسير والسير والسبيل ، لكن كل ذلك تعبير عن المسبب بسببه .

الثالث : هل السفر بطبعه فيه اقتضاء حكم القصر وكونه واجدا لمقدار المسافة شرط ترتبه عليه ، وقصد المعصية مانع عن ذلك ، أو الاقتضاء انما هو في السير بمقدار المسافة ، وقصد المعصية

( 1 ) الوسائل - باب 8 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 2 .

( 2 ) الوسائل - باب 8 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 3 .

( 3 ) الوسائل - باب 8 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 4 .