دروس معرفة الوقت والقبلة — الصفحة ٤٠٦

درس 57 : في قبلة الداني والنائي وبيان الجهة

لمكَّة لا يتقاطعان لكونهما على امتداد واحد . ولكن الظاهر من التعريف الأول أن هذا الوجه ليس بمراد فالتعريفان واحد حقيقة .

الإشارة إلى جملة من الأخبار الواردة في القبلة

قد أطلق في طائفة من الأخبار أن الكعبة قبلة من غير تقييد بقريب أو بعيد ، كما أطلق وعمّم قوله تعالى : « جَعَلَ الله الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ » . وقوله تعالى : « وحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ » :

ففي الوسائل عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ما يعمل ابن آدم عملا أعظم عند اللَّه عز وجل من رجل قتل نبيّا ، أو هدم الكعبة التي جعل اللَّه عزّ وجل قبلة لعباده .

وفي التذكرة : روى أسامة ان النّبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم صلَّى قبل الكعبة وقال هذه القبلة .

وفيه : عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام وهذا بيت استعبد اللَّه به خلقه ليختبر طاعتهم في إتيانه فحثّهم على تعظيمه وزيارته وجعله محلّ أنبيائه وقبلة للمصلين إليه ، الحديث .

وفي البحار نقلا عن معاني الأخبار والمجالس للصدوق بإسناده عن عبد اللَّه ابن سنان عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : إن للَّه عزّ وجلّ حرمات ثلاث ليس مثلهن شيء :

كتابه وهو حكمة ونور ، وبيته الذي جعله قياما للناس لا يقبل من أحد توجها إلى غيره ، وعترة نبيّكم . وفي قرب الإسناد مثله أيضا .

وفي الطائفة الثانية منها قبلة النائي الكعبة من غير إطلاق وتعميم :

ففي الوسائل ، الحلبي عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال سألته هل كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم يصلَّى إلى بيت المقدس قال نعم فقلت ا كان يجعل الكعبة خلف ظهره فقال امّا كان بمكَّة فلا وامّا إذا كان هاجر إلى المدينة فنعم حتى حوّل إلى الكعبة .

وفيه أيضا : معاوية بن عمار عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال قلت له متى صرف رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم إلى الكعبة قال بعد رجوعه من بدر .