تنقيح مباني الأحكام ( الحدود والتعزيرات ) — الصفحة ١٣٨

ويستحب أن يحضر إقامة الحد طائفة

ويدفن إذا فرغ من رجمه ولا يجوز اهماله [ 1 ] .

ولا يخفي أنّ ظاهر الصحيحة أنّه لا يحضر إقامة الحد ولا اجرائه غير من ليس في عنقه حدّ لله سبحانه من غير فرق بين أن يتوب عن ارتكابه أم لا ، ولعلّ رعاية الحكمين معاً لازمه تعسّر إقامة الحدود ، ويمكن أن يعد هذا قرينة على الكراهة .

[ 1 ] وذلك لأنّ إجراء الحدّ على شخص لا يوجب خروجه عن الاسلام ، مقتضى ما دل على وجوب تجهيز الميت المسلم لزوم تجهيز المرجوم ، وفي صحيحة أبي مريم عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : " فادفعوها إلى أوليائها ومروهم أن يصنعوا بها كما يصنعون بموتاهم " ( 1 ) .

وفي صحيحة أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : " فمات الرجل فأخرجه أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فأمر فحفر له وصلى عليه ودفنه ، فقيل : يا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ألا تغسله ؟ فقال : قد اغتسل بما هو طاهر إلى يوم القيامة ولقد صبر على أمر عظيم " ( 2 ) .

ولكن لا بُدّ من أن يكون المراد صورة اغتساله وتكليفه قبل الرجم ، كما عليه خبر مسمع بن كردين ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : " المرجوم والمرجومة يغسلان ويحنطان ويلبسان الكفن قبل ذلك ، ثم يرجمان ويصلى عليهما ، والمقتصّ منه بمنزلة ذلك يغسل ويحنط ويلبس الكفن ثم يقاد ويصلى عليه " ، وقد تكلمنا في المسألة في باب تغسيل الأموات .

( 1 ) الوسائل : 18 ، الباب 16 من أبواب حد الزنا ، الحديث 2 : 380 . ( 2 ) الوسائل : 18 ، الباب 14 من أبواب حد الزنا ، الحديث 5 : 375 .