تنقيح مباني الأحكام ( الديات ) — الصفحة ٤٧

دية الذمّي

ويؤدّي إلى أهله ثمانمئة درهم إذاً يكثر القتل في الذمّيين ومن قتل ذمّياً ظلماً فإنّه ليحرم على المسلم أن يقتل ذميّاً حراماً ما آمن بالجزية وأدّاها ولم يجحدها ( 1 ) .

وصحيحة أبان بن تغلب عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : دية اليهودي والنصراني والمجوسي دية المسلم ( 2 ) .

ثانيتهما : ما ورد في أنّ ديتهم أربعة آلاف درهم أو أنّ : " دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف درهم ودية المجوسي ثمانمئة درهم " ( 3 ) وفي مرسلة الفقيه قال : روي أنّ دية اليهودي والنصراني والمجوسي أربعة آلاف درهم أربعة آلاف درهم ; لأنّهم أهل الكتاب ( 4 ) . وفي رواية أبي بصير التي ضعف سندها بعلي بن أبي حمزة عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : " دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف درهم ، ودية المجوسي ثمانمئة درهم " ( 5 ) والتفصيل بين المجوسي وبين النصراني واليهودي موافق لفتاوى بعض العامّة ، وبما أنّ الروايتين ضعيفتان سنداً لا تصلحان للمعارضة بما تقدّم .

وأمّا الطائفة الأُولى التي تدلّ على أنّ دية الذمّي دية المسلم فتحمل على التقيّة ; لأنّ كون دية الذمّي دية المسلم من مذهب العامة ، وإن حملها الشيخ على مسلم يعتاد قتل الذمّي وحملها الصدوق ( قدس سره ) على دية ذمّي قام بالوفاء بشرائط الذمّة ( 6 ) .

وفي كلا الحملين ما لا يخفى فإنّ الحمل الأوّل بلا شاهد ، والثاني بلا وجه

( 1 ) وسائل الشيعة 29 : 221 ، الباب 14 من أبواب ديات النفس ، الحديث الأوّل . ( 2 ) وسائل الشيعة 29 : 221 ، الباب 14 من أبواب ديات النفس ، الحديث 2 . ( 3 ) وسائل الشيعة 29 : 222 ، الباب 14 من أبواب ديات النفس ، الحديث 4 . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه 4 : 122 ، الحديث 5253 . ( 5 ) وسائل الشيعة 29 : 222 ، الباب 14 من أبواب ديات النفس ، الحديث 4 . ( 6 ) من لا يحضره الفقيه 4 : 122 ، ذيل الحديث 5254 .