تنقيح مباني الأحكام ( الديات ) — الصفحة ٢٧١

دية ذهاب الصوت

وفي الصوت ، الدية كاملة [ 1 ] .

قيل إنّ ما ورد فيها دية كسر البعصوص إلاّ أنّ ظاهرها أنّ الوارد فيها دية حدوث السلس في الغائط حيث إنّ ذلك مقتضى تفريع عدم ملك استه على كسر بعصوصه ، فإنّه فرق بين التفريع وبين التقييد كما تقدّم في تقييد كسر الظهر بقوله : حتّى لا ينزل صاحبه الماء ، كما ذكرنا في دية تعذّر الإنزال ، وعلى ذلك فإن حدث عدم ملك استه بغير الكسر فالثابت الدية .

ثمّ إنّه قد ورد في موثقة إسحاق بن عمّار المتقدّمة عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قضى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في الرجل يضرب عجانه فلا يستمسك غائطه ولا بوله أنّ في ذلك الدية كاملة ( 1 ) . ومقتضى ثبوت الدية في كلّ من سلس البول وعدم ملك الاست عدم التداخل كما تقدّم سابقاً ، ولكن مقتضى موثّقة إسحاق بن عمّار تداخل الجنايتين فلا بأس بالالتزام به ورفع اليد عن مقتضى القاعدة المتقدّمة في الفرض .

دية ذهاب الصوت

دية ذهاب الصوت

[ 1 ] المراد ذهاب الصوت ذهاب كلّه من الغنن والبحح كما ورد في صحيحة يونس أنّه عرض على أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) كتاب الديات وكان فيه في ذهاب السمع كلّه ألف دينار والصوت كلّه من الغنن والبحح ألف دينار ( 2 ) . ومقتضى ذكر : " من الغنن والبحح " عدم التمكّن من الجهر في التكلّم فلا ينافي تمكّنه من التكلّم إخفاتاً بحيث يسمع نفسه أو من هو أقرب إلى أُذنه منه ، ولو فرض أداء الجناية على ذهاب الصوت والنطق كانت موجبة لثبوت ديتين لذهاب الصوت وذهاب النطق ، وما عن بعض الأصحاب من أنّ الجناية إن كانت موجبة مع ذهاب الصوت عدم حركة اللسان أي شلله تثبت دية لذهاب الصوت وثلثيه لشلل اللسان لا يمكن المساعدة عليه ; لما

( 1 ) وسائل الشيعة 29 : 371 ، الباب 9 من أبواب ديات المنافع ، الحديث 2 . ( 2 ) وسائل الشيعة 29 : 357 ، الباب الأوّل من أبواب ديات المنافع ، الحديث الأوّل .