الخلفاء الإثنا عشر — الصفحة ١٨١

أولاً : أحداث السقيفة بعد رحيل رسول الله

ومن أساليب الإبادة التي تعرَّضت إليها أحاديث رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) بعد هذه المرحلة أسلوب الدفن للكتب الحديثية ، والغسل ، والمحو لها ، ولذا يقول ( إبراهيم بن هاشم ) على ما في ( تقييد العلم ) :

( دفنّا لبشر بن الحارث ثمانية عشر ما بين قمطر وقوصرة ) ( 1 ) .

وقد استنكر الإمام ( أحمد بن حنبل ) هذا العمل ، وقال :

( لا أعلم لدفن الكتب معنى ) ( 2 ) .

وكذلك حمل ( ابن الجوزي ) على هذا العمل أيضاً في ( تلبيس إبليس ) قائلاً :

( قد كان جماعة منهم شاغلوا بكتابة العلم ، ثم لبس عليهم إبليس وقال :

وكان من سياسة ( عمر ) أنَّه منع كبار الصحابة من رواية الأحاديث النبوية ، فقد روي أنَّه منع ( ابن مسعود ) و ( أبي مسعود ) ، فقد جاء في ( تأريخ دمشق ) ل‍ ( ابن عساكر ) :

- بعث ( عمر ) إلى أبي مسعود ، وابن مسعود ، فقال :

ما هذا الحديث الذي تكثرونه عن رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ ) ( 3 ) ما المقصود إلاّ العمل .

ودفنوا كتبهم . . .

وهذا فعل قبيح محظور ، وجهل بالمقصود بالكتب . .

واعلم أنَّ الصحابة ضبطت ألفاظ رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ ) . . فإذا كانت الصحابة قد روت السنَّة ، وتلقتها التابعون ، وسافر المحدِّثون ، وقطعوا شرق الأرض وغربها ، لتحصيل كلمة من

( 1 ) إبراهيم بن هاشم ، تقييد العلم ، ص : 62 - 63 . ( 2 ) إبراهيم بن هاشم ، تقييد العلم ، ص : 63 . ( 3 ) ابن عساكر ، تأريخ دمشق ، ج : 39 ، ص : 108 ، ومختصر تأريخ دمشق ، ج : 14 ، ص : 63 .