الخلفاء الإثنا عشر — الصفحة ١٧٨

أولاً : أحداث السقيفة بعد رحيل رسول الله

- تكتبُ كلَّ شيء سمعته من رسول الله ، ورسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ ) بشرٌ ، يتكلم في الغضب والرضا ؟ !

فأمسكتُ عن الكتاب ، فذكرتُ ذلك لرسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ ) ، فأومأ بإصبعه إلى فيه ، وقال :

- أكتُب ! فوالذي نفسي بيده ، ما خرج منه إلاّ حق ) ( 1 ) .

وفيه أيضاً أنَّه ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) قال له :

- ( نعم ، فإنّي لا أقول فيهما إلاّ حقّاً ) ( 2 ) .

وروي ( الذهبي ) بهذا الصدد :

( إنَّ أبا بكر جمع أحاديث النبي ( صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ ) في كتاب ، فبلغ عددها خمسمائة حديث ، ثم دعا بنار فأحرقها ) .

وبما أنَّ هذا الحدث يُعدُّ في غاية الخطورة والأهمية ، فلابدَّ أن يستند إلى فلسفة محكمة ، وحجة بالغة ، إلاّ أنّا نرى أنَّ التبرير المذكور لهذا التصرّف كان أوهى من بيت العنكبوت ، والعذر أقبح من الذنب ، ولنقرأ الرواية التي تضمَّنت هذا التبرير :

( روى القاسم بن محمد من أئمة الزيدية ، عن الحاكم ، بسنده عن عائشة ، قالت :

- جمع أبي الحديث عن رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ ) فكانت خمسمائة حديث ، فبات ليلة . . فلما أصبح قال :

- أي بنيَّة ، هلم الأحاديث التي عندك .

فجئتُه بها ، فدعا بنار فحرقها ! فقلت :

- لم حرقتها ؟ ! قال :

( 1 ) ابن حنبل ، أحمد ، مسند أحمد ، ج : 2 ، ص : 192 . ( 2 ) ابن حنبل ، أحمد ، مسند أحمد ، ج : 2 ، ص : 215 .