ليلة عاشوراء في الحديث والأدب — الصفحة ٣٨٥

37 - السيد مهند جمال الدين الليل ورفيقه في الليلة الأخيرة

ويمكننا أن نرى البذور المستزرعة القابلة للنمو والانطلاق إلى آفاق جديدة في

التعبير والتوصيل مثل هذه البذرة :

وإذا ارتقى نحو السماء نشيجه * غفت الشجون وجنت الموسيقى

فهو يقابل المحسوسات الصوتية المسموعة في نهاية الصدر ( نشيجه ) ونهاية العجز (

الموسيقى ) في حركة بنائية محدثة .

ونرى كذلك بذور الانطلاق والتجدد في الحوارات المبثوثة في منتصف القصيدة بين (

قالت - وأجابها ) أو عندما يزاوج بين الخيالات والمحسوسات في :

فأجابها والحلم يمتشق السنا * ويمد صوتا في الوجود طليقا

فالحلم خيالات تنطلق بلغة الضوء المرئي الحسي ( السنا ) امتشاقا أو تنطلق بلغة

الصوت المسموع الحسي ( صوتا ) امتدادا في الوجود .

إن شاعرية مهند جمال الدين هنا تتبرزخ مشدودة إلى أصداء ما مضى والى نداءات ما

سيأتي بدون انحياز واضح هذا على مستوى البناء ، أما على مستوى التأمل والتصور فهي

منحازة بعض الشئ إلى السياقات والأنساق الحديثة أكثر .