ليلة عاشوراء في الحديث والأدب — الصفحة ٢٢٥

5 - الأستاذ بولس سلامة ( 1 ) مناجاة الحسين عليه السلام

الشاعر يولي لفظة ( القلب ) اهتماما خاصا بقصد أو بدون قصد فنرى : -

1 - ( ومشى قلبه . . . )

2 - ( فالمناجاة شعلة من فؤاد صادق الحس . . . )

3 - ( أطلق السبط قلبه في صلاة فالأريج الزكي في النسمات )

ويكون التجاوز متمثلا في تحول القلب إلى طائر مرتهن في قفص يطلقه الإمام الحسين

عليه السلام في صلاته فيضوع من أثر التحول أريج يغمر النسمات .

هذا الاجتهاد المتميز في تركيب صور متجددة ومثيرة لهو نتاج الكفاءة في التخيل

المبدع والشاعرية المتحسسة الدفاقة التي تجتلي حالة الاتصال بالله تعالى عبر

نورية المناجاة فتصورها هكذا :

فالمناجاة شعلة من فؤاد أو المناجاة ألسن من ضياء .

فالمناجاة عندما تكون قلبية فهي شعلة من فؤاد . . وعندما تكون لسانية فهي ألسن من

ضياء . . ومن اشتعال الفؤاد وإنطاق الضياء يتحدد الاتصال من الإمام عليه السلام

بالله الخالق الحق الذي أفاض من نوريته على الإمام وعلى أبيه عليهما السلام أيضا .

فأبوه مدون الذكر ، أجراه * ضياء على سواد الدواة

فتتجمع الأجزاء النورية في وحدة عضوية تلف بناء القصيدة وتمنحه تماسكا خفيا

وقوة باطنية وا سا شاخصا في مركز ثقل هيكل البناء ، ونقطة من نقاط الارتكاز

والثبات في عالم المعنى .

وهناك آلية أخرى يستخدمها الشاعر ليؤكد شاعرية نصه واختلافه ومغايرته لما هو

سائد من آليات اللغة ، هذه الآلية الظاهرة في معالجته للمحسوسات والمجردات في تفاعل

شعري يجمعهن ليعطي صفة إحداهن للأخرى وبالعكس ،