ليلة عاشوراء في الحديث والأدب — الصفحة ٢٠٣

القسم الثاني : ظاهرة الاستحضار الحسي

بعد أن يتم الاتصال بين الشاعر - في لحظته الزمنية الهشة . . وبين الواقعة التي

تكرست كموقف وجودي للانسان النوعي في لحظتها الزمنية الخارجة على التسلسل الطبيعي

لسيرورة الزمن - يقرر الشاعر أن يشتغل على استحضار الهيئة الحسية أو الشعورية

للواقعة ، فيكون هناك مفترق طرق في أساليب التناول والمعالجة .

ولأن الواقعة أرسلت تفاصيلها رسالة إليه ( عبر نظام اتصال مادي - كتب المقاتل

والسير والتأريخ عادة - ضمن سياق تاريخي حاضر يؤطرها ويحميها ويؤمن توصيلها كمعنى

حيوي وطازج ، إضافة إلى وجود شفرة شفافة موجهة ومحفزة لانتباه المتلقي للرسالة )

عبر طريق اتصال كتابي ، فسيكون الاشتغال على الوثيقة المكتوبة الناقلة للواقعة

كظاهرة لغوية فإما أن يطابقها باستنساخ فوري على ورقة أخرى - إن صح التعبير - أو أن

لا يفعل ذلك ، ولغرض فحض هذه الفرضية سنتعرض - على مستوى الامتداد التطبيقي للفرضية

- إلى محطتين أو موقفين من مواقف ليلة عاشوراء الحافلة بالمواقف لنلاحظ كيف عالج

الشعراء هذين الموقفين في شعرهم :