ليلة عاشوراء في الحديث والأدب — الصفحة ٢٠١

ه‍ - البعد التشكيلي

يا ليلة يا مخاض الدهر يا حقبا * قدسية يا نضالا مورقا ذهبا

يا ليلة من عذابات مطرزة * بالكبرياء شطبت المحل والجدبا

يا ليلة عمرها التاريخ أجمعه * والمجد أشرفه بالعز ما اكتسبا

أو هي حركية سمو ورفعة على الزمن بأيامه ولياليه كما عند السيد محمد شعاع فاخر :

الليل سجى في كربلاء أم الحشر ؟ * تسامت به الأيام وافتخر الدهر

د - البعد الزمني المتقابل :

وهو بعد يقابل فيه الشاعر الليلة مع النهار كمفاهيم زمنية ليخرج الليلة من

زمنيتها ولحظويتها كما عند الشاعر عبد الكريم آل زرع :

أليلة عاشوراء يا حلكا شبا * حنينك أدرى من نهارك ما خبا

أما تقابل صفات الليل والنهار ، فبين السواد والبياض يعرض سعيد العسيلي ذلك :

هي ليلة كانت برغم سوادها * بيضاء تبعث في الهدى تغريدا

ه‍ - البعد التشكيلي :

وهو بعد الاستبطان وإعادة الصياغة والانشاء التصويري للمفردات ، فالليلة تبدو

فاجعة في انعكاسها عند الشيخ علي الفرج ليصفها هكذا :

أنت يا ليلة انخساف المرايا * في وجوه السنين والأحقاب

ويطالب الشاعر جواد جميل الليلة أن تطفئ شموعه بدم الطفوف في تشكيل صوري بين

سيولة الدماء واشتعال الشموع في تقابل ( الماء - النار ) من