ليلة عاشوراء في الحديث والأدب — الصفحة ٢٠٠

ج - البعد الحركي

الحاضر والمستقبل ليتم التحرك نحو ثارات الإمام الحسين ( عليه السلام ) كما عند السيد

مدين الموسوي :

لا تتركي حجرا على حجر * يا ليلة الارزاء والكدر

صبي على الدنيا وما حملت * من نار غيضك حارق الشرر

يا ليلة وقف الزمان بها * وجلا يدون أروع الصور

ونهج الشاعر ناجي الحرز المنهج نفسه لكن بتفصيل بالمطالبة للثارات ليقول :

أليلة يوم عاشوراء عودي * بكل الصحو والهمم العظام

أعيدي فتحك القدسي زهوا * حسينيا على الداء العقام

وصبي النور في شرق وغرب * وليس على عراق أو شآم

لقد عم الظلام وعاد حيا * أبو سفيان ينفخ في الظلام

أو أن يتوجه الشاعر لكشف حركية الليلة وما تولده في الحركة العامة للانسان والكون

والحياة كما عند الشيخ مهدي المصلي :

ليلة أسهرت عيون الليالي * لترينا عزائم الابطال

وترينا الشموس تفترس الليل * لتمحو عصر الليالي الطوال

وترينا التاريخ أشرق فيه * عقد نور مرصع باللآلي

وترينا الانسان يسمو على النجم * منارا ورجله في الرمال

وترينا الليل الذي يلد الفجر * فيهوي ظلامه للزوال

أو هي حركية قيم ومثل وتجاوز على ثبات التاريخ في نداء أخلاقي سلوكي كما عند

يقين البصري :