ليلة عاشوراء في الحديث والأدب — الصفحة ١٩٩

ج - البعد الحركي

سنقف عند أحد المداخل المتفاعلة مع الليلة ، وهذا المدخل هو الخطاب الذاتي الخاص

بالشاعر عندما ينادي ليلة عاشوراء لنرى سمات وصفات وأبعادا سنحددها تباعا من مجمل

خطابات شعراء المجموعة كالآتي :

أ - البعد المأساوي المجرد :

لابد لظاهرة الألم والتوجع أن تطفو على السطح في الغليان الانساني المنفعل

بالقضية الحسينية على وجه العموم ، لكني أقصد هنا حصر الخطاب الشعري لليلة عاشوراء

بالصورة العامة للألم والمأساة بدون تفاصيل فنرى الشيخ النصيراوي يخاطبها :

يا ليلة الحزن خطي للنهي علما * فقد كتبناك في أعماقنا ألما

ب - البعد المأساوي المتجسد :

وهو بعد يوضح أثر الليلة على حزن الشاعر ، حيث يتجسد هذا الحزن بصورة دمع يسيل

دما عند الشيخ المنصوري في خطابه لها :

بك يا ليلة الوداع الرهيب * سال دمعي دما لرزء الغريب

أو أن يتجسد جمرا وحرقة في الأكباد عند السيد القزويني :

ليلة العاشر قد خلفت حتى الحشر في الأكباد جمرا

ج - البعد الحركي :

وهو بعد يخاطب فيه الشاعر الليلة كحق مضيع ، فيسقطها تاريخيا على