ليلة عاشوراء في الحديث والأدب — الصفحة ١٩٦

القسم الأول : الخطاب الشعري لليلة عاشوراء

عندما نمتلك وعيا نقديا مبسطا ونقرأ من خلاله المشهد الشعري المجاور لحركة بث

المنظومة المعرفية الحسينية على اختلاف وسائطها ، لا نرى هناك إلا الشعر محركا

للوجدان والضمير الموالي ، ولا نجد سواه وقودا ملتهبا متأججا بانفعالاته

المتولدة من صوره وتراكيب ألفاظه وجمله .

فلو تأملنا مجلسا حسينيا بلا شعر ، فهل يستطيع خطيب أن يقرب سامعيه من الابعاد

المأساوية بقطع نثرية ؟ وكيف سيتمكن من تصوير المصاب بإغفال الجذوة الجياشة

بالعواطف والأحاسيس والمشاعر التي يحملها الشعراء في حبات قلوبهم ؟ لابد من تأشير

ذلك لئلا يهمش دور الشعر في الحمى التبخيسية التي تتعرض لها كل الأنشطة

الانسانية الحقة والتي تملأ الفراغات الحساسة في حيات البشر ، بعد غلبة الأفكار

المسلطة التي تحمل طابع السطو على المجالات والحقول المؤثرة والفاعلة في الانسان

الفرد والمجتمعات .

ولعلي أجد أكثر من مبرر أحتمي تحت ظلاله في محاولتي قراءة نصوص المجموعة

انطلاقا من النصوص نحو ليلة عاشوراء وليس العكس ، أي من ليلة عاشوراء نحو النصوص .

فليلة عاشوراء لا تحتاج الأدب إلا كحلة لها ، وصورة تتجلى بها ، ووتر يرنم

أنشودة العطاء والفداء والتضحية .

رب سائل يطرح هذه الإثارة ( ما علاقة النقد الأدبي بليلة عاشوراء ؟ ) ونحن