ليلة عاشوراء في الحديث والأدب — الصفحة ١٩٤

( 3 ) مرايا ليلة عاشوراء ( دراسة نقدية ) بقلم الأستاذ ثامر الوندي

قراءتنا للنصوص الشعرية وهي :

1 - إن الاحداث التي جرت في ليلة عاشوراء هي مادة أولية خام سيتناولها الشاعر أو

الأديب في نصه فيعمل كل على شاكلته ، بمعنى الاختلاف في طرق وأساليب التناول مما

يفرز نتاجات مختلفة أو حتى متقاطعة متباينة لكنها مؤطرة بالإطار الكلي العام .

2 - تباين الرؤيا الشعرية عن الرؤية التأريخية حيث تعنى الثانية بالتطابق مع

المقطع الزمني للحادثة بتفاصيلها في شكل الصدق الواقعي ، أما الأولى فتعنى

بالعلاقة الضمنية أو حتى التلازمية مع الحادثة في شكل الصدق الفني الجمالي

3 - إن الشاعرية عمل إنساني كباقي الأعمال الانسانية الأخرى ، ففيها عرض عريض بين

القوة والضعف ، وبين الإجادة والكبوة ، والاتقان والرداءة ، فربما نواجه شاعرا

مجيدا لم تتوفر في نصه هنا عوامل الإجادة والاتقان والتوفيق ، فلن تمنعنا إجادته

في نصوصه الأخرى عن مساءلته نقديا والإشارة إلى مواطن الضعف في نصه مع جليل

احترامنا لتجربته ورصيده .

4 - هناك نصوص شعرية مكتوبة للقراءة الشعرية سيكون انحياز الاهتمام والرعاية

النقدية لها مبررا ، لقابلية مثل هذه النصوص على إعطاء الفحص والاستقصاء النقدي

أكثر من مفتاح لذلك ، مع الإشارة المستعجلة لثلاثة أنواع من النصوص المنظومة

الأخرى : - أولها منظوم للتوثيق ، والثاني للخطابة ، والثالث للانشاد .

5 - في غمرة هذا الخليط لم نجد ما يشترك به الشعراء والناظمون ليؤلف سمة مشتركة

يمكن تحديدها وإبرازها لذا آثرنا أن نتعامل مع النصوص بشكل مفرد