ليلة عاشوراء في الحديث والأدب — الصفحة ١٧٨

الأمر الأول : التهيئة المعنوية

يخفى أن هذا من أعظم الكبائر ، فيكون مصداقا لقول الحسين ( عليه السلام ) : من سمع

واعيتنا أو رأى سوادنا فلم يجبنا أو يغثنا كان حقا على الله عز وجل أن يكبه على

منخريه في النار ( 1 ) .

ثانيهما : إظهار الوهن والخذلان في أصحاب الحسين ( عليه السلام ) كما يثير ذلك أيضا

شماتة الأعداء ! !

وهذا ما دفع زينب عليها السلام أن تسأل الحسين ( عليه السلام ) عن صدق نيات أصحابه ؟

فقالت له : هل استعلمت من أصحابك نياتهم فإني أخشى أن يسلموك عند الوثبة ؟ !

فقال لها : والله لقد بلوتهم فما وجدت فيهم إلا الأشوس الأقعس ، يستأنسون بالمنية

دوني استيناس الطفل إلى محالب أمه ! !

وعلى إثر هذا الكلام جاء حبيب بن مظاهر مع أصحابه وواجهوا النسوة قائلين : يا

معشر حرائر رسول الله هذه صوارم فتيانكم آلوا ألا يغمدوها إلا في رقاب من يريد

السوء فيكم وهذه أسنة غلمانكم أقسموا ألا يركزوها إلا في صدور من يفرق ناديكم ( 2 ) ،

فعند ذلك طابت خواطرهن وسكنت قلوبهن . وذلك لما رأين عزائم الابطال الصادقة وثبات

موقفهم .

وبهذا يكون أصحاب الحسين ( عليه السلام ) متفوقين بالروح المعنوية على أعدائهم مع

قلتهم ، وبمحض إرادتهم ، ودوافعهم النفسية والدينية ، وهذا كما لأي يخفى له دور

كبير .

( 1 ) ثواب الأعمال للصدوق : ص 309 ، اختيار معرفة الرجال للطوسي : ج 1 ، ص 331 / 181 بحار الأنوار : ج 45 ص 84 ، مقتل الحسين للمقرم : ص 190 . ( 2 ) معالي السبطين : ج 1 ، ص 345 ، الدمعة الساكبة : ج 4 ، ص 273 - 274 ، مقتل الحسين للمقرم : ص 219 .