ليلة عاشوراء في الحديث والأدب — الصفحة ١٧٥

الأمر الأول : التهيئة المعنوية

تخولهم الوقوف أمام ذلك الجيش الهائل ، فكان من يراهم يصاب بالدهشة وذلك لعظم

موقفهم ، وربط جأشهم وقلة مبالاتهم ، فأصبحوا في ذلك مضربا للمثل بحق ، إذ لو

تصفحت التاريخ لا تجد أنصارا كهؤلاء قاتلوا بروحية عالية ، حيث يتمنى أحدهم أن

يقاتل ويقتل سبعين مرة بلا ملل في سبيل الحسين ( عليه السلام ) ، حتى أصبحت هذه

النخبة المباركة متكاملة من جميع الجهات ، ووصلت إلى الذروة في الاقدام والبطولة

والصمود .

والفضل في هذا كله يعود في الحقيقة إلى الحسين ( عليه السلام ) الذي انتخبهم

وانتقاهم من بين الآخرين ، حيث كان ( عليه السلام ) يلاحظ ذلك بعين الاعتبار من حيث

كفاءة الرجل ونزاهته وتوطينه للنفس ، وقد أعلنها كلمة صريحة قبيل خروجه إلى العراق

قائلا : من كان باذلا فينا مهجته ، وموطنا على لقاء الله نفسه ، فليرحل معنا ،

فإنني راحل مصبحا إنشاء الله تعالى ( 1 ) فكان ( عليه السلام ) حريصا في أن تكون

النخبة التي تقاتل معه وتقف إلى جانبه متكاملة من حيث توطين النفس والاخلاص في

التضحية ، ولهذا كان أحدهم كألف ، فكانوا كما قيل عنهم :

قوم إذا نودوا لدفع ملمة * والخيل بين مدعس ومكردس

لبسوا القلوب على الدروع كأنهم * يتهافتون إلى ذهاب الأنفس ( 2 )

وقال كعب بن جابر قاتل برير في وصفهم :

ولم تر عيني مثلهم في زمانهم * ولا قبلهم في الناس إذا أنا يافع

أشد قراعا بالسيوف لدى الوغى * ألا كل من يحمي الذمار مقارع

( 1 ) اللهوف : ص 26 . ( 2 ) اللهوف : ص 48 .