ليلة عاشوراء في الحديث والأدب — الصفحة ١٥٧

ج - لا إكراه على المناصرة

ج - لا إكراه على المناصرة

ج ) لا إكراه على المناصرة

ومما اتسمت به أخلاق أهل البيت ( عليهم السلام ) في تعاملهم مع الآخرين أنهم لا

يفرضون أنفسهم عليهم بالغلبة والقوة ، بل يتركون لهم حرية اتخاذ القرار بأنفسهم .

كما نجد هذا واضحا في سيرة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) مع أصحابه ومن حوله ،

فلم يقسر أحدا على موالاته ، أو على صحبته أو بيعته ، فإن هناك من تخلف عن بيعته ،

ولم يجبر أحدا منهم على ذلك ، ولم يمنعهم عطاءهم .

ناهيك عن موقف الزبير وطلحة تجاهه - وذلك حينما أرادا الانصراف عنه ، استأذناه

في الذهاب إلى العمرة ، مع علمه ( عليه السلام ) بما يضمراه له من سوء ، فلم يمنعهما

من الانصراف بل أذن لهما ، مع علمه أيضا أنهما سوف يؤلبان الناس عليه .

ولما خرجا قال ( عليه السلام ) لأصحابه : والله ما يريدان العمرة وإنما يريدان

الغدرة ( 1 ) فتركهما وشأنهما فكانت مكافأتهما له عداوته وجر الناس إلى حربه .

وغيرهما ممن تركه وانصرف عنه كالذين انصرفوا عنه إلى معاوية بن أبي سفيان في جنح

الليل ، وقد كان قادرا على منعهم وردهم إلا أنه ترك لهم حرية الرأي وتحديد المصير

، وإن كان على خلاف ما يريد ويهوى ما لم يستلزم من ذلك محذورا آخر يقتضي خلاف ذلك .

نعم لا ينافي هذا أنهم ( عليهم السلام ) يرشدون أمثال هؤلاء إلى طريق الحق ، كما لا

( 1 ) بحار الأنوار : ج 32 ، ص 25 ، ح 8 ، ب 1 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 1 ، ص 232 .