ليلة عاشوراء في الحديث والأدب — الصفحة ١٣٤

2 ) البعد العبادي

لا لان الرحيل صعب ولكن * عشق النسك فالفراق مروع

حيث لو خيروه بين جنان * أو رجوع لها لقال : الرجوع

الامر الذي يدل على تفانيه في العبادة ، وعشقه وتعلقه بالصلاة ، والمحافظة عليها ،

والاهتمام بها مهما بلغ به الحال وكانت الظروف فلا يشغله شئ عن ذلك حتى لو اجتمعت

عليه الإنس والجن ( 1 ) .

مع أنه من كان في مثل موقفه الرهيب كيف يتسنى له أن يفرغ نفسه للعبادة ، وهو في

ليلة حرب وقتال مع علمه بما يجري عليه وعلى أهل بيته ؟ وأي قلب يحمل مثل هذه

الهموم يكون فارغا للعبادة ويتعلق بالخالق مع تراكم الاحداث الأليمة وتعرضه

للاغتيال والتشريد ، مع أن العبادة تحتاج إلى فراغ القلب وعدم الانشغال وراحة البال

لتصفو له المناجاة مع الخالق .

ومع هذا كله نجد سيد شباب أهل الجنة ( عليه السلام ) وبما اعتراه من المصائب والآلام

يتوجه للعبادة ويفرغ نفسه لها وكأنه لم يحدث شئ من ذلك ، وهذا غاية التفاني في

الله تعالى والتعلق به والاخلاص إليه ! .

ويذكرنا - صلوات الله عليه - بهذا أن الصلاة لا تترك بحال من الأحوال ، لأنها

الصلة والرابطة بين الخالق تعالى والمخلوق فهي ربيع القلوب ، وشرف المؤمن ، وعمود

الدين ، وروح العبادة ، وأول ما يسأل عنها العبد يوم القيامة ، وهذا بعض ما

يستفاد من دروس ليلة الطف الخالدة .

( 1 ) روي عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أفضل الناس من عشق العبادة فعانقها وأحبها بقلبه وباشرها بجسده وتفرغ لها فهو لا يبالي على ما أصبح من الدنيا على عسر أم على يسر . سفينة البحار : ج 6 ، 271 .