ليلة عاشوراء في الحديث والأدب — الصفحة ١٣٣

2 ) البعد العبادي

غمضت عينة ولسانه لهج بذكره تعالى .

هذا ما كان عليه ( عليه السلام ) في العبادة والذكر والمناجاة ولأجل هذا استمهل

( عليه السلام ) القوم ليلة عاشوراء التي هي آخر ليلة من عمره الشريف فأراد أن تكون

كسائر لياليه الماضية ، وليتزود فيها من العبادة بالصلاة والاستغفار والدعاء

وقراءة القرآن .

وقد أفصح ( عليه السلام ) بهذا حين قال لأخيه العباس ( عليه السلام ) عصر تاسوعاء :

فإن استطعت أن تؤخرهم إلى غدوة ، وتدفعهم عند العشية ، لعلنا نصلي لربنا الليلة

وندعوه ونستغفر له ، فهو يعلم أني قد كنت أحب الصلاة له ، وتلاوة كتابه وكثرة

الدعاء والاستغفار ( 1 ) .

فجعل هذه الليلة العظيمة ليلة توديع وتزود من العبادة والمناجاة ، فبات - صلوات

الله عليه - وأصحابه ولهم دوي كدوي النحل ، ما بين راكع وساجد ، وقائم وقاعد ،

حتى الصباح فكانت ليلة عبادة ومناجاة كما أرادها ( عليه السلام ) .

قال أحد الشعراء :

قال امهلونا يا طغاة إلى غد * وغدا سيحكم بيننا الصمصام

ودعوا سواد الليل أن يلقى بنا * قوما بحب صلاتهم قد هاموا

والله يعلم أن سبط محمد * ما راعه كر ولا إقدام

لكنه يهوى الصلاة لربه * وله بها رغم الخطوب غرام ( 2 )

وقال آخر :

خيم الليل فالعبادة وهج * يتمنى ألا يضئ الصديع

( 1 ) تاريخ الطبري : ج 4 ، ص 316 ، بحار الأنوار : ج 44 ، ص 392 . ( 2 ) كربلاء ( ملحمة أدبية ) : للعسيلي ص 289 .