ليلة عاشوراء في الحديث والأدب — الصفحة ١٠٧

أ - البعد الديني في موقف الحسين عليه السلام

الأنبياء ( عليهم السلام ) ولم يمنعهم كل ذلك من السعي قدما تجاه وظائفهم

الشرعية من أجل إصلاح الأمة ، ودعوتهم إلى الله تعالى وإن أدى ذلك إلى الشهادة .

فكذلك الحسين ( عليه السلام ) الذي لا يثنيه عن عزيمته مر ولا يلويه أحد عن موقفه

الديني ، سار حسبما أملاه عليه الواجب الشرعي والديني وإن تعرض هو مع أهل بيته

للتشريد والقتل والإبادة ما دام ذلك بنظر الله وأمره تعالى .

وقد ذكر الحجة الشيخ التستري أعلى الله مقامه : أن للحسين ( عليه السلام ) تكليفين

: واقعي وظاهري :

أ - أما الواقعي الذي دعاه للاقدام على الموت ، وتعريض عياله للأسر وأطفاله للذبح

مع علمه بذلك ، فالوجه فيه : أن عتاة بني أمية قد اعتقدوا أنهم على الحق ، وأن

عليا وأولاده وشيعتهم على الباطل ، حتى جعلوا سبه من أجزاء صلاة الجمعة ، وبلغ

الحال ببعضهم أنه نسي اللعن في خطبة الجمعة فذكره وهو في السفر فقضاه ! وبنوا

مسجدا سموه مسجد الذكر فلو بايع الحسين يزيد وسلم الامر إليه لم يبق

من الحق أثر ، فإن كثيرا من الناس يعتقد بأن المحالفة لبني أمية دليل استصواب

رأيهم وحسن سيرتهم ،

وأما بعد محاربة الحسين لهم ، وتعريض نفسه المقدسة وعياله وأطفاله للفوادح التي

جرت عليهم ، فقد بين لأهل زمانه والأجيال المتعاقبة أحقيته بالامر وضلال من

بغى عليه .

ب - وأما التكليف الظاهري فلأنه ( عليه السلام ) سعى في حفظ نفسه وعياله بكل وجه ،

فلم يتيسر له وقد ضيقوا عليه الأقطار ، حتى كتب يزيد إلى عامله على المدينة أن

يقتله فيها ، فخرج منها خائفا يترقب ، فلاذ بحرم الله الذي هو امن الخائف

وكهف